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分享到QQ空間5.塑料的發明曾給人的生活帶來了相當大的便利，但也帶來了一系列的環境問題。塑料在垃圾中佔相當一部分比例，而且大大增加了垃圾處理的難度和費用。由於廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環境中，會給蚊子、蒼蠅和細菌提供生存繁育的溫床，若埋在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長，破壞土壤品質﹔若焚燒處理，將產生多種有毒氣體。“白色污染”已經成為危害環境的一大公害。
汽車的尾氣、空調和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉病毒的爆發和流行也使全世界更加關注生物安全問題，並將其作為國家安全的組成部分，全球數以萬計的原子彈更是高懸在在人類頭上的達摩克利斯之劍。
20世紀的信息技術人類活動的效率提升到了一個新的高度。但是另一方面，就像著名學者劉易斯？芒福德講的那樣，為了獲得更多、更豐富的物質，人們犧牲了時間和當前的快樂，將幸福簡單地與擁有汽車、浴缸和其它機械產品的數量劃上等號，芒福德之稱為“無目的的物質至上主義”。在計算速度越來越快，人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個性開始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更強的單向度技術目標的誤區。有評論家因此指出：“當發展著的物質科技生產力忽略、脫離開民眾精神力的時候，就會喪失它應受人控制並為人服務的真正本質，而變成與人對立的人的異化力量。”
觀察家認為，未來科技最關鍵的發展方向是走人性化之路。閃爍著“人性”之光的產品將越來越多地出現，高科技產品也將被進一步賦予靈動的生命，在科技和人性之間嫁接橋梁。人性化的科技反映的是人類以下的思考：科技產品如何為人服務？它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化？科技如何人性化？在盲目的物質化導向這一危途中，人性化之路將賦予高科技產品以新的價值觀，那就是用大寫的人性的光芒去逼視高科技這一之前高貴神秘、自視甚高的怪獸，使其形穢，讓普通人也能看到這中間的無知和愚蠢來。
人性化的科技因此是在科技和人文、個性化與大眾化、商業目標和社會使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，也是一種智慧和態度。
6.日前，世界知名未來學家，《連線》雜志創始主編，被看作是“網絡文化”的發言人和觀察者的凱文？凱利接受了採訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什麼》等在技術思想領域的重要著作，回答了“新技術”與“人性”的關系等一系列問題，現摘要整理如下：
A.在《科技想要什麼》中我想表達的是，我對技術本質的疑慮以及人與技術的矛盾關系。世界上每天都有新的技術誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我解科技面對的是什麼。我們一直在發展科技，但我們是否要考慮：我們會不會有一天被科技征服？科技是宇宙的一部分嗎？它是好的那部分嗎？我們是該限制它還是要發展它？
B.正如哲學家海德格爾對於技術的判斷理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術現實，本質上是人所無法控制的，但獲得拯救的機會也在恰在於此：“救贖即植根並發育於技術的本質之中”技術元素向共生性發展，這種發展也推動我們去追逐一個古老的夢想：在最大限度發揮個人自主性的同時，使集體的能力最大會華。
C.技術的進化的延生，就像進化是宇宙的延申那樣。我們會認為技術對生命是種挑戰，但事實上科技也是一種生命。技術也有像進化一樣的歷程，畢競技術對宇宙、對生命都有積極的好處。技術具有生命的普遍特征，理解了技術的理論也就能理解進化論。
D.技術元素的確准備操縱物質，包括人類，重組各種內部結構，但是技術將為其注入感知能力和情感，注入更多“非工具性”的東西。我認為我們應該培養科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認為今后我們會賦予科技感情。“科技的生命化”，已成為現實世界無法根除的特征。科技將具備人性。
E.科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學家們可以直接和大眾進行對話，而不是通過人文知識分子。傳統知識分子所佔領的媒體一直控制著輿論方向——他們說：“人文是精彩的，科學是呆板的。”今天，倡導“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向於繞過中間人，致力於用關注知識的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達他們最深邃的思想。
F.在過去二十年，互聯網給人類的生活和知識的認知帶來極大變革，而現在，是另一個起點。今天是人類歷史上最好的時代，之前的所有成果都是今天的基礎。我想激勵年輕人現在就是創造新事物最好的時代。我想激勵年輕人現在就是創造新事物的最好時代。創造新事物，離不開技術創新。我在《科技想要什麼》一書中，特別強調一句話：科技想要的，就是人類想要的。
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