師范館裡木鐸聲聲

　　木鐸

　　距北京景山不遠，有一座灰磚灰瓦的四合院，兩扇大門油漆已斑駁，但“桃李芳香，滋蘭樹蕙”的門聯仍清晰可讀。這裡是沙灘后街59號門，乾隆四公主府景山東街馬神廟，京師大學堂遺址。

　　時光回溯到1902年12月17日，一場史無前例，具有劃時代意義的開學典禮在這裡舉行，79名世紀驕子來到復辦的學堂，注目著高高懸挂的京師大學堂匾額，木鐸振鳴——師范館正式開學。而這一天，日后也成為北京師范大學的校慶紀念日。

　　一

　　《論語·八佾第三》說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”據文獻說，“鐸”大約起源於夏商，是一種以金屬為框的響器。以木為舌者稱為木鐸，以金為舌者則稱金鐸。木鐸為文，用以宣政布政﹔金鐸為武，用以指揮軍隊。孔子以木鐸自況，說自己是上天派來教化民眾的。因為孔子長年從事教育，此后“木鐸”就成了教師的別名，木鐸的木舌被比作教師的“教化之舌”。北師大以“木鐸”作為校徽標志物，木鐸金聲，就成為北師大的一個標志了。

　　在北師大校園行走，隨處可見“樂育”“勵耘”字樣。它們是北師大特有的精神符號。孟子嘗言，君子有三樂，其中“得天下英才而教育之”，堪稱樂莫大焉﹔老校長陳垣的書齋謂“勵耘”，有為國為民、為教為學努力耕耘之意。“樂育”“勵耘”的精神早已成為鞭策北師大人進德立業的座右銘，烙刻進北師大深厚的文化底蘊之中。

　　古往今來，道之所存，師之所存。“師”字在中國人的眼中，有著別樣的庄嚴。師者當身處四海、心系社稷，政通人和之時，養浩然正氣﹔天下危難之際，擔民族大義。中華傳統中的師道，蘊藉人文，並蓄天道，講求秉節明德，儼然是一件端方肅雅的藝術品，令人誠心敬意，正冠仰止。

　　二

　　“京師大學堂師范館前后實際存在了7年。其第1期、第2期學生共計300余人。”北京師范大學歷史系教授鄭師渠，對師范館的研究有著非同尋常的興趣。他說：“師范館的設立標志著國人已形成了愈加明確的師范教育的觀念。京師大學堂是近代中國第一所現代意義的國立大學。師范館不僅是它的核心與基礎，而且師范館第一期畢業生，同時即是它的首屆畢業生，這是耐人尋味的。‘辦理學堂，首重師范’。它說明，師范教育受到了政府的高度重視。百年來，‘師范教育是整個教育工作的母機’久已浸成了國人的共識。”

　　在北師大的校史館展廳裡，一份珍貴的文物安靜地躺在展櫃中。《奏定學堂章程》——中國近代第一個以教育法令公布並在全國實行的學制。

　　1903年，清廷批准京師大學堂創始人、管學大臣張百熙等奏擬的《奏定學堂章程》，稱《癸卯學制》，該章程根據初等教育、中等教育、高等教育等幾個階段的劃分，對學校教育課程設置、教育行政及學校管理等作出了明確規定，奠定了中國現代教育的基礎。

　　《奏定學堂章程》強調師范教育的重要性，師范學堂自成體系，分為初級、優級兩個層次，程度都高於同級的中學堂和高等堂。師范館的設立意味著高初等師范教育構成了垂直完整的系統，其后，師范館脫離大學堂，另立京師優級師范學堂，則標志著近代中國獨立設置的高等師范院校系統的確立。

　　三

　　京師大學堂師范館得益於當時借鑒西方近代師范教育制度。專業設置、課程建設、教學模式、招生制度、免費待遇與履行任教服務相結合的制度等，都非常成熟，尤其是設計的專業課程與教育課程混編的課程結構和教師養成范式，為全國各地師范學堂的課程設置樹立了典范，從根本上奠定了中國高等師范教育的辦學基礎與模式。

　　1898年梁啟超代擬的大學堂章程就曾指出：“功課之完善與否,實學生成就所攸關,故定功課為學堂第一要著。”

　　師范館共開14門課：倫理、經學、教育學、習字、作文、算學、中外史學、中外輿地、博物、物理、化學、外國文、圖畫、體操。

　　“這些課程結構有以下幾個特點：其一，課程中西學並重,但突出了科學。其二，注意普通課程與專門課程的區分與銜接。其三,突出了師范生職業的特點。比如，重德育,將倫理課程放在首位。同時，強調師范生志在為人師表,必須是遵守校紀校規的典范,自覺將重科學的‘學業之主義’與重紀律的‘法律之主義’結合起來。其四,教育課程與專業課程混編。”鄭師渠娓娓道來。

　　在京師大學堂創辦初期，首任總監張亨嘉曾做過一次簡短的就職訓辭：“諸生為國求學，努力自愛。”作為中國師范教育制度的開拓者和奠基人，北師大從誕生的第一刻起，就擔負起開啟民智、救亡圖存的時代重任。

　　京師大學堂師范科第二屆畢業生符定一，辛亥革命后回湘弘文勵教，辦校興學，成為毛澤東的導師﹔國語運動先驅黎錦熙，普及白話，注音漢字，便利兒童識字啟蒙，推動民眾文化掃盲﹔教育系畢業生張岱年，立足中哲，融會東西，踐行文化綜合創新，致力振奮民族精神。他們樹立起啟民救國的典范，影響了社會進步的方向，為民族精神的綿延發展注入了人文光芒。

　　師范館開學后的一百年，2002年，有兩座銅像在北京師范大學同時落成，一座是孔子，一座是老校長陳垣。他們在地理位置上一東一西，彼此相望，在教育史書上一古一今，彼此相守。在永恆而又偉大的教育面前，這是一種生命與生命間的守望與傳承。（通訊員 祁雪晶 記者 靳曉燕）