2014年高考廣東語文B卷試題【4】

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點﹔信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

（一）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16-18小題。

鶴

陸蠡

一個初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來，告訴我鄰哥兒捉得一隻鳥，長腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白。“大概是白鶴吧。”他說。他的推測是根據書本上和商標上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對於鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是能唳的動物，鶴是善舞的動物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……

當我們看見它的時候，它的腳上系了一條粗繩，被一個孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動也不動，我們立刻便寄予很大的同情。我便請求他們把它交給我們豢養，答應他們隨時可以到我家裡觀看，隻要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應允了。

我們興高採烈地把受傷的鳥抱回來，放在院子裡。復拿水和飯放在它的面前。看它不飲不食，料是驚魂未定，所以便叫跟來的孩子們跑開，讓它孤獨地留在院子裡。

第二天一早，我們便起來觀看這成為我們豢養的鳥。它的樣子確相當漂亮，瘦長的腳，走起路來大模大樣，像個“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。

昨晚放在盂裡的水和飯粒，仍是原封不動。鶴是吃什麼的呢？人們都不知道。書本上也不曾提起。“從它的長腳著想，它應當是吃魚的。”弟弟也贊同我的意見。我們把魚放在它的面前，看它認識趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚喂進去。看它一直咽下，並沒有顯出不舒服，知道我們的猜想是對的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動到水盂裡撈魚來吃了。

從此我和弟弟的生活便專於捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進來的時候，便拐著長腳走攏來，向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養鶴不過是其一端罷了。

我們始終不曾聽到它長唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈，可是並沒有飛揚他去的意思。一天舅父到我家裡，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說道：

“把這長腳鷺鷥養在這裡干什麼？”

“什麼，長腳鷺鷥？”我驚訝地問。

“是的。長腳鷺鷥，書上稱為’白鷺’的。唐詩裡‘一行白鷺上青天’的白鷺。”

“白鷺！”啊！我的鶴！

到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由，原來是水邊的鷺啊！我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”，我的“風雅”，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說：

“鷺肉怪腥臭，又不好吃。”

懊喪轉為惱怒，我於是決定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開。我拿竹帘打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠，到看不見自己的園子地方為止。

次晨踏進園子的時候，被逐的食客依然宿在遠處。好像忘了昨天的鞭撻，見我走近時依然做出親熱樣子。這益發觸了我的惱怒。我把它捉住，越過溪水，穿過溪水對岸的鬆林，復渡過鬆林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來。心想鬆林遮斷了視線，它一定認不得原路跟蹤回來的。果然以后幾天內園子內便少了這位貴客了。

幾天后路過一個獵人，他的槍杆上挂著一隻長腳鳥。我一眼便認得是我們曾經豢養的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經死了。它的左翼上赫然有著結痂的創疤。我忽然難受起來，問道：

“你的長腳鷺鷥是哪裡打來的？”

“就在那鬆林前面的溪邊上。”

“鷺鷥肉是腥臭的，你打它干什麼？”

“我不過玩玩罷了。”

“是飛著打還是站著的時候打的？”

“是走著的時候打的。它看到我的時候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩。”

“因為我養過它，所以不怕人。”

“真的麼？”

“它左翼上還有一個傷疤，我認得的。”

“那末給你好了。”他卸下槍端的鳥。

“不要，我要活的。”

“胡說，死了還會再活麼？”他又把它挂回槍頭。

我似乎覺得鼻子有點發酸，便回頭奔回家去。恍惚中我好像看見那隻白鷺，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去。看見有人來了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚，而一顆子彈。

（選自《美麗中國•自然卷》，人民文學出版社，2013年，有刪改）

16.“我”為什麼會以白鷺為“鶴”？（3分）

17.文中兩處畫線句分別體現了“我”怎樣的心情？請結合上下文分析。（6分）

①啊！我的鶴！ ②“不要，我要活的。”

18.文章為什麼不以“白鷺”為標題，而以“鶴”為標題？（6分）

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19-21小題。

羅哲文（1924-2012），中國古建筑學家。下面是中央電視台《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節選。

主持人：在您選擇職業的年代，建筑學可算是一種不入流的行當，您為什麼選擇了學習建筑？

羅哲文：從我當年進入營造學社學習建筑到現在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然，是因為抗戰時期，營造學社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然，是因為我從小就喜歡做手工，我還是很喜歡工藝、畫畫什麼的。

主持人：著名建筑學家梁思成先生是您的老師，您現在所從事的古建筑保護研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？

羅哲文：他有一個觀點，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要新創造。他這個觀點給我留下的印象很深，所以我現在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現中國古建筑的優秀傳統，同時也一定要創新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護的事情，你一定要做好”，這個重托我一直記在心裡，永遠也不敢忘掉。

主持人：2013年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什麼要在這樣的高年齡做這樣的事？

羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到一些關於長城的書，其中一本寫了從玉門關到庫爾勒的這段長城，並說這段長城跟玉門關以東的長城不一樣。從那時候起我就想親自來看一看到地怎麼回事。

主持人：考察這段長城有什麼特別的意義嗎？

羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經有個錯誤的說法，認為長城是防御擾掠的，目的在於封閉，但我認為長城是中國最早的對外開放的見証。漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了保護絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾勒以西，城牆就沒有了，修建了一個一個的烽火台。當時絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火台，商旅可以補充糧食，更換交通工具。

主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？

羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達嶺、山海關，去的次數都記不清了，可能有一百次以上。

主持人：實地考察中，您有沒有遇到過危險？

羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個地方非常危險很難爬上去，我上去的時候還背著相機，結果腳下一滑，差點摔下去沒命了。

主持人：現在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。

羅哲文：這個我不敢當，不能說是古建筑大師，我沒有什麼了不起的。我覺得自己就是昌海一粟，是大海裡面的一滴水。

主持人：對於年輕一代從事古建筑保護的人，您覺得他們最需要學習的是什麼？

羅哲文：我覺得基本技術一定要學到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有，寫文章介紹建筑的結構，你得有基本勘察文獻的能力。當時我們做研究，從哪一本書上可以引用下來的資料，都必須要查原書，不能不經考証就用。像這種基本功年輕人要學的不能偷巧。必須認真，首先要把基本技能、基本理論學好。

主持人：在古建筑保護中，您最擔心、最憂慮的事情是什麼？

羅哲文：最擔心的就是技術的傳承，特別是工藝的傳承。我認為工匠特別重要，沒有工匠不行，另外就是材料，課時現在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。

主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什麼？

羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人叫它石頭的史書，我說是木石的史書。中國建筑跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個綜合的藝術，是歷史的見証。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。缺少了實物，就沒有東西驗証文字的歷史了。所以文物的價值就在於它是歷史的見証。

（選自《大家》，商務印書館，2005年，有刪改）

19．概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結論。（4分）

20．在古建筑保護土，羅哲文先生持哪些看法？（5分）

21．訪談呈現了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請結合全文逐層分析。（6分）