第三章  如何选专业（一）【9】

经常有人批评我，说我的学业规划思想功利性太强，总是指导别人瞄准就业填志愿、上大学，难道学习就仅仅为了就业么？其实，这对我是不公道的。我重视就业，但并忽视理想。因为我知道，毕业后首先就业是实现个人理想的必要条件，我不想让我指导的学生个个都心怀理想地在家啃老！我想让他们根据自己的实际情况毕业后顺利就业，步步为营地实现自己的人生理想。所以学生最终还是要实现自己的理想的，但并不是毕业后马上实现。这就是个人的可持续发展，也即关于个人的科学发展观。因此我们在确定就业目标时，必须根据自身的职业或事业理想来设计。

一个人的职(事)业理想是其人生理想的重要方面，它不仅决定于个人的爱好、兴趣，还与其世界观、人生观、价值观有着密切的联系。因此树立一个什么样的价值观对人生来讲也是非常重要的问题。

一、树立科学的世界观

我们在树立职业理想时，与之相随的问题就是我的人生理想是什么？我希望成为什么样的人？它们直接决定了个人的职业理想。那么什么是人生理想呢？人生理想又称为人生志向，是指一个人对其理想人生的设想和愿望。应该说，每个人都会有自己的人生理想，无论这一理想是远大还是平凡，高尚还是卑微。人生理想是指导人生发展的明灯，有了它，人生就不会失去方向。一个人其人才价值的实现程度与其人生理想密切相关。有时甚至直接受人生理想的影响。所谓志不强者智不达，又如古人所说，无冥冥之志，必无赫赫之功。

人们常说，人各有志。也就是说我们应该尊重每个人对自己人生道路的选择。但这并不等于说，什么样的选择都是合理的，科学的。一个人的人生理想还是有一个科学合理的问题。人生理想的选择又是由其世界观、人生观、价值观所决定的。因此，我们在确立人生理想的时候，首先要有一个科学的世界观、人生观和价值观。

世界观是指人对客观世界的基本看法，包括世界是什么样的，又是怎样发展变化的等内容。人生观则是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观的基本内容首先是生死观，这是对人生最基本问题的看法，生死是人无法改变的基本的客观存在，这就要求人们对生死问题有一个科学的认识，什么样的生、什么样的死对人来说才最有意义。记得毛泽东主席给革命烈士刘胡兰的题词是：生得伟大，死得光荣。这是对她的人生观及人生价值的高度评价。我们虽然无法达到刘胡兰的高度，但至少应该做到：生得明白，死得值得。其次是幸福观，前面的生死观解决了人活着的意义，也就是人为什么要活着；而幸福观则是解决人应该怎样活着。在人生观中，生死观和幸福观是最为基本和核心的内容。它们决定了个人的荣辱观、苦乐观、恋爱观、友谊观等等其他层次的人生观念。什么又是价值观呢？价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。而世界观与人生观又决定了人们的价值观。

世界观、人生观、价值观都是哲学范畴的问题，需要一个人在成长的过程中逐步地树立。我们认为，迄今为止，马克思主义的世界观是唯一科学合理的世界观，它从根本上揭示了自然、社会及人类思维的运动发展规律，是指导我们工作、学习和生活的科学指南。可能有人要说，你说的太绝对了，难道只有马克思主义的哲学原理才是正确的，其他的都是错的。我说，也不能说别人都是全错，许多思想还是有合理成份的，但只有马克思主义的哲学原理是吸收了众家之长，并加上马克思主义的经典作家们的创造，最终实现了科学性与革命性的统一。又有人说，马克思主义是一种认识问题的角度和方法，那么我为什么不能采用其他的角度和方法呢？我说，马克思主义其实是角度的角度，方法的方法。怎么讲呢？马克思主义是一种世界观，同时也是方法论和认识论，它本身并不提供认识和解决具体问题的方法和角度，但它给你提供了寻找认识问题的角度和解决问题方法的方法。正是在这个意义上，笔者认为，马克思主义哲学是角度的角度、方法的方法。

在这里，笔者简单谈谈马克思主义的人的价值思想，也就是价值观的问题，更多的大家可以参照马克思主义哲学原理中的相关内容。所谓人的价值，在马克思主义看来，就是人对社会的有用性和意义。这是马克思在对人的本质抽象后的必然结论。人的本质是社会关系的总和，因此人生的价值也只能体现在对社会的价值（也即有用性和意义）上。以往的哲学离开社会谈论人的价值，必然无法得出正确的结论。中国古代的道家思想从根本上否定人生的意义，认为人只有远离社会，潜心修炼才能实现自身的价值。现代哲学家冯友兰曾指出，人生就其自身来讲，是没有任何意义的，我们需要的是给人生加上个意义。而我国传统文化则是儒家与道家的融合。儒家强调入世有为，它的经典著作《大学》指出了人生发展的理想之路：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。道家强调出世无为，所谓为学日益，为道日损，否定人生的意义。所以中国人最讲究的是功成身退天之道。然而在封建社会能实现自我的人毕竟是少数，这样以来，得意时，儒家思想便成了中国人的助推剂，失意时，道家思想则成了自我安慰的挡箭牌。所以中国人既自强不息，又随遇而安，既积极进取，又消极遁世。小说《三国演义》篇首词就充满了道家思想。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

是的，就我们个人来说，一切都是瞬间，一切都会随风而逝，但对于人类社会来讲，我们每个人对社会的作用和影响都反映在历史进程中。正如唐诗中所说，人生代代无穷已，江月年年只相似。人类文明能发展到今天，难道不是过去人们劳动的结果？这当然就是过去劳动者们价值的体现。1835年，马克思在中学毕业论文--《青年在选择职业时的考虑》中写道：“人们只有为同时代人的完美、为他们幸福而工作，才能使自己也达到完美”，他还说：“如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无缺的伟大人物，如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么重担就不能压倒我们，因为这是为大家而献身，那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的快乐，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但将长期发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”可见，每个人要想最大限度的实现自身的价值，只有努力地为社会甚至为全人类创造价值才是唯一可靠的方式。

笔者相信，在具备了以上价值观后，无论你选择什么样的职业理想，都会为你人才价值的形成和实现奠定很好的基础。当然，不同的时代和社会有不同的使命和任务，人们的人生理想也会有不同的内容。具体到今天的中国来说，我们的社会在逐步地走向市场经济和民主制度为基础的理想模式，这必将为个人的自由全面地发展奠定良好的社会基础，也为我们每个人全面地实现自我创造条件。这一时期，我们在中学阶段选择人生发展道路时，就可以更多的考虑将自己的理想、兴趣及职业有机的统一起来，做自己真正喜欢的工作，干自己乐于投入的事业，在此过程中，我们不仅能在经济上自立于社会，还可以全面的实现自我。

当然，同时也要看到，我们处于向理想社会迈进的过渡时期，受几千年来封建思想的毒害，社会上的用人机制并不完全合理，你有这方面天赋、志向并不能保证你通过自己的奋斗就可以实现自己的理想。于是，我们难以很有效的实现自己的人生理想。但我们可以把它分成几步走。比如先确定自立于社会的职业目标或事业目标，在取得一定的经济积累并实现了经济上的相对自由后，再来考虑实现自己更高的人生理想。就目前来看，相对于其他领域，我国在经济领域是体制、机制是比较先进、合理的。我们在确定职业或事业目标时，可以更多的向这一方面倾斜。

来源：《瞄准就业填志愿》