2014年政法干警考試《申論》真題參考答案

1、“給定資料1,2”中介紹了智慧城市的應用情況，請對此予以歸納概括(25分)

參考答案：給定資料1,2”中介紹了智慧城市的應用情況主要有：城市停車管理﹔車輛防盜﹔疾病防治﹔遠程醫療﹔公交運行提示（瑞典）﹔養殖監控﹔公共服務（韓國、美國迪比克）﹔交通狀況提示﹔垃圾管理（瑞典）﹔事故預防及消費監控（美國迪比克）。

2、概括“給定資料3”中網友們反映的智慧城市建設中的問題(25分)

參考答案：“給定資料3”中網友們反映的智慧城市建設中的問題主要有：不切合實際（網友甲）﹔政府資金無法到位，計劃落實難（網友乙）﹔運用准確性有待改善（網友丙）﹔部分項目公共服務基礎設施建設成后不能並入信息基礎設施網絡，也無法實現智能化公共管理系統的升級，智慧城市自有技術缺乏（網友丁）﹔智慧政府在聯合辦公，統一服務存在問題（網友戊）。

3、請分析“給定資料5”中“低頭族”的含義。(20分)

參考答案：低頭族，是指如今在地鐵、公交車裡那些個個都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網、玩游戲、看視頻，想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿的人。他們低著頭是一種共同的特征，他們的視線和智能手機，相互交感直至難分難解。

低頭族，對手機過分依賴，刷屏不分時間、場合，隻要是上手機就基本與外界切斷了聯系﹔“低頭族”在社會安全中面臨越來越多的潛在風險。若是交通司機也屬低頭一族，出事概率則會驟增﹔過度使用智能手機會讓多人健康出現問題（如：激動焦慮，郁郁寡歡，頻繁給手機充電，甚至還莫名其妙的發火，少兒的視力下降，可能誘發頸椎，睡眠等方面疾病外，其對兒童心智發育的負面影響更令人擔憂）﹔對於一部分年輕人來說，這種生活方式很正常，但在另一部分人看來，盯著手機，不顧身邊人的做法可能很“無禮”，甚至破壞了原有生活的美感﹔數字終端，讓我們漸漸遠離了食物真正的美味和人與人交流的溫暖。

4、假設你是某市公安局的工作人員，請針對“給定資料4”所反映的信息安全問題，撰寫一份“警情提示”，提醒市民做好防范工作。(30分)

參考范文：

關於預防網絡詐騙的警情提示

廣大市民：

隨著網絡和手機上網的普及，信息和網絡的詐騙頻繁發生，針對利用手機短信息和網絡詐騙犯罪日益猖獗，特發出網絡詐騙的警情提示

利用手機短信息和網絡詐騙，是指犯罪分子利用手機或者是互聯網發送短信息為手段，以獲取錢財為目的的犯罪行為。利用手機短信息和網絡詐騙主要有以下種形式。一是手機短信購物詐騙。個別犯罪分子在客戶購物交易時修改手機密碼，利用非法軟件竊取與手機綁定的銀行卡中的存款﹔二是郵箱詐騙。個別犯罪分竊取郵箱登錄密碼，查詢有價值信息，從事非法活動﹔三是復制的銀行卡詐騙。個別犯罪分盜取銀行卡信息，克隆復制銀行卡，持復制的銀行卡取現、消費或轉賬﹔四是“網絡釣魚”詐騙。通過即時通訊軟件推廣發送假網站的鏈接，實現以假亂真的效果，盜取網銀成功支付信息，竊取網銀成功支付的交易款﹔五是網上交友詐騙。個別犯罪分利用上網聊天，認識虛擬世界的“朋友”， 從事非法活動。

面對形形色色的網絡詐騙手段，作為廣大市民應該如何有效地識別、應對和防范？警方給您支招。

第一，“見碼就掃”你悠著點。隨著微博、微信、支付寶等應用的普及，二維碼已經成為一種比較普遍的信息渠道。消費者將手機鏡頭對准二維碼可以掃描出很多有用的信息，但同時也有越來越多的不法分子利用二維碼的漏洞行騙。

警方提示，二維碼根本沒有防偽功能，一般人都可以制作，隻要有二維碼生成軟件，犯罪分子便可將病毒、木馬程序或手機吸費軟件等網址鏈接生成二維碼形式的圖形，誘導用戶進行掃描。一旦中毒，手機裡存儲的通訊錄、銀行卡號等隱私信息就會泄露。

二維碼作為非常流行的信息添加方式，存在著很大的安全漏洞。市民盡量到官方應用商店、論壇下載二維碼掃描軟件。對於一些發布在來路不明網站上的二維碼最好不要掃描，也不要輕易掃描別人發過來的二維碼信息，更不要點開鏈接或下載安裝。

第二，釣魚網站帶“面具”造假 小心被釣了。隨著互聯網金融的火爆，各類病毒及網絡釣魚詐騙隨之活躍起來，黑客往往會利用購買火車票、打折促銷、綜藝節目中獎等設下陷阱，通過釣魚網站或詐騙短信使網民上當，用戶在上網或使用手機時應格外提高警惕。

收到帶有鏈接的短信時應立刻提高警惕並核對網址，切勿輕易點開不認識的網址﹔中獎類信息不要輕信，目前網上流傳的所有帶有“場外中獎”字樣的網站幾乎全部是釣魚網站。

第三，不貪便宜。雖然網上東西一般比市面上的東西要便宜，但對價格明顯偏低的商品還是要多個心眼，這類商品不是騙局就是以次充好，所以一定要提高警惕，以免受騙上當。

第四，使用比較安全的安付通、支付寶、U盾等支付工具。調查顯示，網絡上80%以上的詐騙是因為沒有通過官方支付平台的正常交易流程進行交易。

第五，仔細甄別，嚴加防范。那些克隆網站雖然做得微妙微肖，但若仔細分辨，還是會發現差別的。您一定要注意域名，克隆網頁再逼真，與官網的域名也是有差別的，一旦發現域名多了“后綴”或篡改了“字母”，就一定要提高警惕了。

第六，提高自我保護意識，注意妥善保管自己的私人信息，如本人証件號碼、賬號、密碼等，不向他人透露，並盡量避免在網吧等公共場所使用網上電子商務服務。取款、消費后的賬單，也要妥善保管。

第七，網上交友要謹慎。現在，許多不法分子利用網絡的虛擬性，騙取網友的信任，在與網友見面后，使用灌醉或暴力等手段，搶劫或從事賭博等活動，侵犯網友權益。為此，警方提醒市民不要輕易和網友見面，如要見面，先要設法搞清對方的真實身份、聯系方式等﹔見面后，也不要輕易接受網友“熱情”遞上的飲料、煙酒等。

第八， 一旦發覺對方可能是騙子，馬上停止匯款，不再繼續交錢，防止擴大損失。並馬上進行舉報，可撥打官網客服電話、當地派出所電話或110報警電話向有關部門進行求証或舉報。

XXX公安局

2014年9月20日

5、“給定材料5”中談到：“當人們隻會用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來接受信念的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白痴時代、低智商時代的噩夢緩緩逼近..... .”。

參考范文一： 觸屏時代的心智災難

資料來源：《讀書》 作者： 王蒙 時間：2013年10月22日

信息技術的發展使人們應接不暇。當年電視機的出現已經引起過困惑：一面小小的屏幕，提供了一點文化含量可疑的聲像信息，竟然吸引了那麼多受眾，許多有識之士預言電視熱將迅速冷卻，但這種冷卻並未成為現實。事實証明，傳播技術正在日新月異、昂首闊步地征服一代又一代人類。

而控制板的使用也引起過一些西方知識分子的憂慮：改變注視對象的超便捷性可能對於認識主體的專一性、責任心、后續性產生負面后果。電腦的出現則是一件空前大事，電腦的功能齊全與涵蓋巨大遠遠超出了人們的想象。飛速更新換代的電腦們正在改變著或已經改變了許多智力勞動與精神生活，乃至日常生活的方法與性質。電腦正在改變人與生活、工作、著述、國防、治安、權力運作與觀念。

數據庫的存在與從網絡上調出資訊的方便，正在使認識與操作主體日益依賴已有的、現成的與千篇一律的數據，使自己的精神活動受到庫存數據與現成信息的侵入、牽引、暗示，與無所不在的影響。不論是寫論文，還是寫入黨申請書，還有訂餐、診病、交友、做生意，不論是企圖鬧什麼顏色革命，還是要進入各色人等的私密世界，都可能得到網絡的幫助或者叛賣，同時也受到網絡的掌控。資訊的貯存保藏、搜尋聯想，即過去令人艷羨的博聞強識，已經不再依賴學者的大腦與意志，而是取決於電腦網絡的突飛猛進與電腦網絡技術操作的出神入化。電腦大包大攬了原來人腦的部分工作，幫助著人，也訓練著人，乃至指揮著、改變著人。有了電腦協助，改頭換面、舉一成三、東拉西扯、旁征博引、復制粘貼，乃至模仿抄襲的途徑正在花樣翻新，學術打假與財務打假，直到網戀打假，都變得日益困難。明窗淨幾、沐浴焚香的閱讀與沉吟漫步的苦思正在被短促的敲擊與瞬息萬變的調出、跳出，和音像並舉的火爆所替代。聚精會神的思考掂量正在被急忙的、迫不及待的八卦和怒氣沖沖的對罵所排擠。網上的舌尖飛花、俊美靚麗、聲音磁性的傳播明星正在取代大學講堂裡擁有真才實學的白發教授與浩瀚巨著的辛辛苦苦的書寫者。先是視窗與鼠標，其后是觸屏，再后是手機也殺入了生活、殺入了頭腦，不斷膨脹，提供了最最全面的服務與引領，也許還有劫持。研究者、寫作者、設計者的冷板凳正在減少，而火爆的鐃鈸齊鳴與眼花繚亂的屏幕音箱正在增加。博客代替著論文，微博代替著博客，碎片代替著體系，擲地噴飯的段子代替著擲地有聲的思想，動漫與肥皂劇代替著原著，假出個樣兒來裝傻充愣白痴范兒的小品正在代替著正經十年磨一劍的戲劇與曲藝，一目十行的瀏覽代替著千辛萬苦與虔敬忠實的閱讀，速成的傳媒明星代替著苦學苦練的學者與藝術家，信息的數量與傳播的速度代替著真實、確切、深刻、獨創和嚴肅，我以我語戲九州的胡說八道巧言令色正代替著我以我血薦軒轅的深邃與悲苦。

當然，信息技術的發達首先帶來的是信息民主，是文化民主，是參與傳播和有所評議、有所動靜的大眾普及化，是大眾對於權力包括精英們的話語權力的監督，是各種自發輿論的飛速形成。例如一個又一個的貪腐事件與壞人壞事的揭露，都是網絡打的前鋒。我們也十分珍惜網絡上發人深省的片言隻語與流光閃電，但是，令人一則以喜一則以憂的卻是網絡的水准遠遠不足以體現文化、科學、思想、智慧，以及品德的質量與高度。甚至網絡信息的人雲亦雲與平均數性質正在損傷一個民族高端知識分子存在的意義與可能。海量化的真偽莫辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑惡搞的素材，卻很少能體現高深偉大的學問智慧。網上的輿論可能極富殺傷力，可能用來懾奸懲佞，也可能帶有一定的粗糙、盲目、煽情，乃至流氓性、破壞性。網上的藝術可能迅速擴散，也可能是無厘頭的戲耍，例如“翠花上酸菜”，例如“你媽叫你回家吃飯”，例如“草泥馬”，例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是說，信息時代的到來，網絡時代的到來，觸屏時代的到來，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴重、難以救藥的學風敗壞，造成習以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人雲亦雲，或者標新立異卻並無干貨。尤其是，造成嘩眾取寵的薄幸兒大量出現。

傳播本來是社會生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語言干擾控制而不是服務於思維……形式主宰了內容，這些是早已有之的不幸狀況。境外的學者以這樣的思路研究過語言的霸權，並且給了我們很多啟發，例如有助於我們克服教條主義。同樣，我們也可以、也需要用這樣的思路研究信息技術帶來的異化現象。

所謂信息的異化，就是說信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價值的體現，傳播的速度與數量變成了真理、科學、藝術、成功與否的主要衡量標准，變成了精神產品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表與音色，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術、科學、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏時代到來，后天宣布名人、名牌、名書、名藥都是他們速成打造成功的。他們牛氣十足地宣布平面媒體的過時，宣布文學即將死亡，小說即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數、點擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星，超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見領袖、有影響力者、世界紀錄。他們承認即使是一條狗如果能夠在現代傳媒中不斷出鏡，也能成為中華第一名狗。

在大數據的潮流裡，文學、紙質書籍首當其沖地被沖擊。原因是語言文字在各種藝術介質當中最缺少直觀性，最符號化。它們不像圖畫、音樂、歌曲、舞台表演、聲像節目，更不像3D、4D（是不是正在出現7D、8D？）影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺、聽覺，直到嗅覺、味覺、觸覺，還有臀部、腰部震動。語言文字是符號，是思想，不通過大腦的感受、解讀、聯想、思考，它們不過是一群亂碼，對於蠢人，語言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動腦筋的精神懶漢，當然不希望通過語言文字而是通過身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來獲取信息。但恰恰是語言與文字而不是3、4、5、6D們能發育與推動思維。當人們隻會用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來接收信息的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白痴時代、低智商時代緩緩逼近。

而由網絡宣布《紅樓夢》等名著的死活讀不下去，正是這種君臨人類文化傳播的牛氣沖天與蠢態畢露的新表演，它們干脆挑戰經典，挑戰中華的與人類的文化史，挑戰智力的底線。

當然，我不是不知道，信息技術的發展，信息傳播的大眾普及化不是什麼自以為 是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問題在於平衡，質與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產品與大眾精神消費的平衡。我們這裡需要政府、市場與專家能夠在文化事業、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當的良性互動互補作用，而絕對不是一味市場化。

問題還在於，我們這裡有領導在目光炯炯地把著政治關，有市場與傳媒聯手推進著小品段子式與鬧騰騰大片式的產品，唯獨缺少的是權威的、有公信力、有自信力的專家隊伍。精神猥瑣的孔乙己的學弟學妹們雖然知道回字的三四種寫法，卻面對市場、傳播、信息大潮及某些隔靴搔痒的領導而一籌莫展。我們的自然科學與工程科學還有院士，我們的人文科學卻隻有爭不完的議、告不完的狀、回避不完的敏感話題與花樣翻新、內容空洞的仿制品。這樣，在權力、市場、傳播的合作中，缺少了專業性、學術性、高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業、學術、高端評估活動的權威與功能拱手讓位給境外煞有介事的機構、學者與學術書刊。對待舶來的另一種隔靴搔痒，或涉嫌另有所指，有時候我們拜倒匍匐，有時候我們盲從照搬，有時候企圖罵倒卻又力不從心，有時候則是閉門造車亂哄哄地自吹自擂，圖個吉利，硬是拿不出像樣的貨色。

不論出現多少偉大的議論和憤怒，傳播信息科學技術與手段的發展一日千裡，我們既無法抑制“數量×速度”的狂歡，又不能挽救精神果實、質地品位的頹勢，無法使嚴謹文化人的憔悴與寂寞，發育成傳播明星式的豐腴紅火，無法使淺薄雕虫小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無法讓燒錢式、起哄式的炒作進化為對於人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們仍然可以知其不可而為之，仍然可以在高等院校，在科研機構，在有頭腦、有見識、有良心的知識界中堅持懷著對真理的追求與獻身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學理研究與藝術創作。我們仍然可以不懈地追求獨到、高端的思想智慧。尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功還有學識與創造上的成功，除了傳播上的明星還有真知灼見的學人與藝術家，除了搞笑的段子還有或應該有經典的著作，除了印數與點擊量還有專業的評估與歷史的考驗。我們要告訴國人，文化不應該斷裂，也不會猝死，文化首先不是力量而是品質，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三個臭皮匠”。“三個臭皮匠”上網固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找幾千個“網虫”宣示對於經典的拒絕，不是經典的出丑而是我們自己的丟人。

我甚至想提議將廣西師范大學出版社公布“死活讀不下去排行榜”的六月二十四日定為“網羞日”。至少要有人說話。越是觸屏時代，越是要有清醒的眼光，要有對於真正高端、深邃、天才與創造性的文化果實苦苦的期待。

參考范文二：科技戰勝人類的噩夢

資料來源：北京青年報 作者： 王蒙 時間：2013年10月23日

傳播技術日新月異的時代，電腦、手機殺入了生活。博客代替了論文，碎片代替了體系，段子代替了思想，肥皂劇代替了原著，小品代替了戲曲，傳播明星代替了白發教授。

信息技術的發展使人們應接不暇。當年電視機的出現已經引起過困惑：一面小小的屏幕，提供了一點文化含量可疑的聲像信息，竟然吸引了那麼多受眾。許多有識之士預言電視熱將迅速冷卻，但這種冷卻並未成為現實。事實証明，傳播技術正在日新月異、昂首闊步地征服一代又一代人類。

而控制板的使用也引起過西方一些知識分子的憂慮：改變注視對象的超便捷性可能對於認識主體的專一性責任心后續性產生負面后果。恰恰是由於節目眾多、選擇方便，一晚上都在選台，數小時過去了不知道自己究竟看到了什麼，這是許多人包括筆者都有的切身經驗。

電腦的出現則是一件空前大事，電腦的功能齊全與涵蓋巨大，遠遠超出了人們的想象。飛速更新換代的電腦正在改變著或已經改變了許多智力勞動、精神生活乃至日常生活的方法與性質。電腦正在改變人與生活、工作、著述、國防、治安、權力運作與觀念。

數據庫的存在與從網絡上調出資訊的方便，正在使認識與操作主體日益依賴已有的現成的與千篇一律的數據，使自己的精神活動受到庫存數據與現成信息的侵入、牽引、暗示與無所不在的影響。不論是寫論文還是寫入黨申請書，還有訂餐診病交友做生意，不論是企圖鬧什麼顏色革命還是要進入各色人等的私密世界，都可能得到網絡的幫助或者叛賣，同時也是受到網絡的掌控。資訊的貯存保藏、搜尋聯想，即過去令人艷羨的博聞強記的功能已經不再依賴學者的大腦與意志，而是取決於電腦網絡的突飛猛進與電腦網絡技術操作技巧的出神入化。

電腦大包大攬了原來人腦的部分工作，幫助著人也訓練著人乃至指揮著改變著戰勝著人。有了電腦協助，改頭換面、舉一反三、東拉西扯、旁征博引、復制粘貼乃至模仿抄襲的途徑正在花樣翻新，學術打假與財務打假直到網戀打假都變得日益困難。明窗淨幾、沐浴焚香的閱讀與沉吟漫步的苦思正在被短促的敲擊與瞬息萬變的調出跳出乃至音像並舉的火爆所替代。聚精會神的思考掂量正在被急忙的迫不及待的八卦乃至怒氣沖沖的對罵所排擠。網上的舌尖飛花、俊美靚麗、聲音磁性的傳播明星正在取代大學講堂裡的擁有真才實學的白發教授與浩瀚巨著的辛辛苦苦的書寫者。

然后是觸屏手機也殺入了生活、殺入了頭腦，不斷膨脹，提供了最全面的服務與引領，也許還有劫持。研究者寫作者設計者的冷板凳正在減少，而火爆的鐃鈸齊鳴與眼花繚亂的屏幕音箱正在增加。然后是博客代替著論文，微博代替著博客，碎片代替著體系，擲地噴飯的段子代替了擲地有聲的思想，動漫與肥皂劇代替著原著，假出個樣兒來裝傻充愣白痴范兒的小品正在取代正經的十年磨一劍的戲劇與曲藝，一目十行的瀏覽代替著千辛萬苦與虔敬忠實的閱讀，速成的傳媒明星代替著苦學苦練的學者與藝術家，信息的數量與傳播的速度代替著真實性、確切性、深刻性、獨創性、嚴肅性，我以我語戲九州的胡說八道巧言令色正在取代我以我血薦軒轅的深邃與悲苦。

海量化的真偽莫辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑搞惡的素材，卻很少能體現高深偉大的學問智慧。加速的信息傳播造成習以為常的輕飄、浮躁、急功近利、盲從起哄。

上好的電腦硬件加軟件戰勝資質一般的人，已經不足為奇，例如國際象棋，世界冠軍與電腦戰平乃至敗於電腦，屢見不鮮。這樣的狀況意味著什麼，至今沒有引起人們的注意。科幻片裡出現機器人大戰人類的故事應該說是事出有因。替代了人類的重體力勞動、大大舒適化了現代生活條件，正在產生人類體力與抗逆能力退化的后果，已經是不爭的事實，是故毛澤東青年時代信奉的是“文明其精神，野蠻其體魄”的口號。那麼，超級的智能技術，使電腦或者手機牽著多數人的鼻子走，舒舒服服地弱化著一大批人的智力，也正在成為事實。

當然，信息技術的發達首先帶來的是信息民主，是文化民主，是參與傳播與有所評議有所動靜的大眾化普及化，是大眾對於權力包括精英們的話語權力的監督，是各種自發輿論的飛速形成。例如一個又一個的貪腐事件與壞人壞事的揭露，都是網絡打的前鋒。我們也十分珍惜網絡上的發人深省的片言隻語與流光閃電，但是，令人一則以喜一則以憂的卻是，網絡的水准遠遠不足以體現文化、科學、思想、智慧以及品德的質量與高度。甚至於網絡信息的人雲亦雲性與平均數性質正在損傷一個民族的高端知識分子存在的意義與可能。海量化的真偽莫辨、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑搞惡的素材，卻很少能體現高深偉大的學問智慧。網上的輿論可能極富殺傷力，可能用來懾奸懲佞，也可能帶有一定的粗糙性、盲目性、煽情性乃至流氓性破壞性。

中國的網上輿論還帶有迅速歸一、不容分說、暴力化、非理性化尤其是排他化的特點，它們距離民主精神討論精神科學精神何止十萬八千裡。網上的互罵不堪入目。網上的藝術可能迅速擴散，也可能是無厘頭的戲耍。例如“翠花上酸菜”，例如“你媽叫你回家吃飯”，例如“草泥馬”，例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是說，信息時代的到來，網絡時代的到來，觸屏時代的到來，在空前地令人震驚地加速了信息傳播的同時，也完全可能造成黃鐘暗啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴重、難以救藥的學風敗壞，造成習以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、盲從起哄或者標新立異卻並無干貨。尤其是，造成嘩眾取寵的薄幸兒大量出現。

讀圖時代宣布平面媒體過時，宣布文學即將死亡。但當人們隻會用耳朵眼球舌頭鼻孔皮肉來接受信息的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白痴時代、低智商時代的噩夢緩緩逼近。

傳播本來是社會生活的一種手段，但是手段的被使用完全可能變成使用手段的人的被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具橋梁變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫做“催巴兒”。例如餐具壓倒了飲食，語言干擾了控制了而不是服務於思維，形式主宰了內容，這些是早已有之的不幸狀況。境外的學者以這樣的思路研究過語言的霸權，並且給了我們很多啟發。同樣，我們也可以、我們也需要用這樣的思路研究信息技術帶來的異化現象。

所謂信息的異化就是說，信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價值，傳播的速度與數量變成了真理、科學、藝術、成功與否的主要衡量標准，變成了精神產品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表與音色，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術、科學、決策在信息的浪濤滾滾中或者風頭勁爆，或者搖擺不定，或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖時代與信息爆炸，今天宣布觸屏時代到來，后天宣布名人名牌名書名藥都是它們速成打造成功的。他們牛氣十足地宣布平面媒體的過時，宣布文學即將死亡，小說即將湮滅。他們鼓吹著各種票房、印數、點擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見領袖、有影響人物、世界紀錄。他們承認即使是一條狗如果能夠在現代傳媒中不斷出鏡，也能成為中華第一名狗。

在大數據的潮流裡，文學、紙質書籍首當其沖地被沖擊，原因是語言文字在各種藝術介質當中最缺少直觀性、最符號化，它們不像圖畫、音樂、歌曲、舞台表演、聲像節目，更不像3D、4D（是不是正在出現7D、8D）影院那樣富有肉感器官刺激感，它們不能給人們以視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺還有臀部腰部震動。語言文字是符號，是思想，不通過大腦的感受、解讀、聯想、思考不過是一群亂碼，對於懶人，語言尤其是文字完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動腦筋的精神懶漢，當然不希望通過語言文字而希望通過身體與器官來直接接受刺激與撫摸按摩來獲取信息。但恰恰因此，是語言與文字包括數字與各種數學、理化生符號，而不是3D、4D能發育與推動思維。語言文字與符號，是思維的主要載體與手段。拒絕或者漠視語言文字符號，就是拒絕與漠視思維。當人們隻會用耳朵眼球舌頭鼻孔皮肉來接受信息的時候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白痴時代、低智商時代的噩夢緩緩逼近。

而由網絡宣布《紅樓夢》等名著的死活讀不下去，正是這種君臨人類文化的傳播信息手段的牛氣沖天與蠢態畢露的新表演，它們干脆挑戰經典，挑戰人類的與中華的文化史，挑戰智力的底線。

除了傳播上的成功，還有學識與創造上的成功﹔除了傳播上的明星，還有真知灼見的學人與藝術家﹔除了搞笑的段子，還有經典的著作。越是觸屏時代，越是要有清醒的眼光。

當然，我不是不知道，信息技術的發展、信息傳播的大眾化普及化不是什麼自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問題在於平衡，質與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產品與大眾精神消費的平衡。我們這裡需要政權、市場與專家能夠在文化事業文化生活中起到恰如其分的均衡的與適當的良性互動互補作用，而絕對不是一味市場化。

問題還在於，我們這裡，有領導在目光炯炯地把著政治關，有市場與傳媒聯手推進著小品段子式與鬧騰騰大片式的產品，唯獨缺少的是權威的有公信力、首先是有自信力的專家隊伍。精神委瑣的孔乙己的學弟學妹們雖然知道回字的四種寫法，卻面對市場、傳播、信息大潮及某些隔靴搔痒的領導而一籌莫展。我們的自然科學與工程科學還有院士，我們的人文科學卻隻有爭不完的議、告不完的狀、回避不完的敏感命題與花樣翻新、內容空洞的仿制品。這樣，在權力、市場、傳播的合作中，缺少了專業性學術性高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業、學術、高端評估活動的權威與功能拱手出讓位給境外國外的煞有介事的機構、學者與學術書刊。對待舶來的另一種隔靴搔痒，或涉嫌另有所指，有時候我們拜倒匍匐，有時候我們盲從照搬，有時候企圖罵倒卻又力不從心，有時候則是閉門造車地亂亂哄哄地自吹自擂，圖個吉利，硬是拿不出像樣的貨色。

不論出現多少偉大的議論和憤怒，傳播信息科學技術與手段的發展一日千裡。我們既無法抑制數量×速度的狂歡，又不能挽救精神果實質地品位的或有的頹勢，無法使嚴謹文化人的憔悴與寂寞發育成傳播明星式的豐腴紅火，無法使淺薄雕虫小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無法讓燒錢式起哄式的炒作進化為對於人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們仍然可以知其不可而為之，仍然可以在高等院校，在科研機構，在有頭腦有見識有良心的知識界中堅持始終如一的、平心靜氣的、實事求是的、懷著對真理的追求與獻身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學理研究與藝術創作，我們仍然可以不懈地追求獨到的、創造性的、高端的思想與智慧的成果。

尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功，還有學識與創造上的成功﹔除了傳播上的明星，還有真知灼見的學人與藝術家﹔除了搞笑的段子，還有經典的著作﹔除了印數與點擊量，還有專業的評估與歷史的考驗。我們要告訴國人，文化不應該斷裂，也不會猝死，文化首先不是力量而是品質，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三個臭皮匠”。“三個臭皮匠”上網固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找幾千個網虫宣示對於經典的拒絕，不是經典的出丑，而是我們自己的丟人。

我甚至於想建議將廣西師范大學出版社公布排行榜的6月24日定為網羞日（編者注：廣西師范大學出版社曾公布了一個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名網絡讀者的意見進行統計后，得出的一個令人吃驚的結論：《紅樓夢》高居榜首，其余《水滸傳》、《三國演義》等中國古典四大名著也盡數在列，此外還有《百年孤獨》、《尤利西斯》、《瓦爾登湖》等外國名著位居前十。）。至少要有人說話，越是觸屏時代，越是要有清醒的眼光，越是要有對於真正的高端的深邃的天才的與創造性的文化果實的苦苦期待。

參考范文三：網絡時代，別讓高科技把我們“慣傻了”

出門不帶導航就找不到北？不翻翻手機備忘錄就不知道今天要干嗎？智能手機、筆記本電腦等高科技的新玩意兒在為人們提供便利的同時，似乎也不斷拉低著人們的智商。有神經科學家斷言，科技會讓我們的大腦“發生重置”，而這種影響有可能會很危險。

沒有人能夠否認，高科技產品在現代社會中所扮演的重要角色，最直觀的感受就是給現代人的工作、生活提供了極大的便利，並且大大提高了工作或辦事的效率。也正是因為如此，現代人對高科技產品的依賴性越來越大，比如出門的時候必定要開著手機進行導航才能找到方向和目的地﹔比如一些將要完成的工作、處理的事務，必定要記在手機、電腦備忘錄裡才行，否則就容易忘記。

可是偶然之間我們也會發現，一旦碰到忘記帶手機，或者是電腦斷電的情況，我們就顯得六神無主，茫然失措。說得更加直白點，就是一旦脫離了這些高科技產品的幫忙，我們會發現自己不知不覺中變笨了、變慢了、變弱了。這可能讓人覺得有些難以理解，因為按照進化論的觀點，人應該越來越聰明、越來越敏捷也越來越強大才行。但“變傻變笨”的事實擺在哪裡，又讓人無法否認，這到底是怎麼了？

放在漫長的人類進化史來看，當然不是說因為現在有了這些高科技產品，人類就停止進化，甚至出現倒退了。但是放在每一個人類個體上來看，因為對於高科技產品的過度依賴性，我們不管是在思維能力、記憶能力、解決問題的能力上，確實呈現出一種退化的趨勢。這種退化也許和整個人類的進化史無關，但是卻在很多時候會給現代人的工作生活帶來極大的影響。

比如我們到野外徒步探險，遇到手機沒電或沒有信號的情況，我們可能就會失去辨別方向的能力，就會有迷路的危險。比如我們以往碰到任何問題都喜歡在網絡上尋找答案，但是如果當時沒有網絡可以利用，我們就可能什麼都不會，完全陷入被動境地。再比如我們習慣把QQ、微信、微博甚至是銀行卡的密碼都存在手機裡面，自己懶得去記憶，但是一旦手機丟失或被盜，則不但我們將被切斷與外界的聯系，個人的財產安全也沒了保障。

其實說到底，不是高科技讓我們“變傻”了，而是對高科技的過度依賴，讓我們忘記了那些本該掌握的技能，忘記了去學習新的技能，結果就感覺自己“變傻”了。就像我們小時候過度依賴自己的父母，結果自己生活自理能力嚴重匱乏一樣。不管怎麼樣，這都是一件值得引起重視與警惕的事情。要想改變這種狀況，雖然無須徹底和手機、電腦等高科技產品絕緣，但必須有意識地減少對它們的依賴性，發揮自己的主觀能動性，嘗試去學習新的知識，掌握新的技能。

來源：祖華教育