北京考古中發現的馬：有關“馬”的主題層出不窮【3】

　　元代的石馬、明代的木馬和清代的玉馬

　　1998年，一座漢白玉天馬橫空出世。馬身修長，嘴部較寬，四足較短，極具蒙古馬品種粗壯、剽悍的特點。表情溫順友善，造型渾厚凝重。置於卷雲紋中，下面有一長方形基座，雕刻精細。這座“馬踩祥雲”出土自海澱區頤和園元代耶律鑄墓，耶律鑄墓中還有一灰陶馬，兩者一靜一動，形成了鮮明的對比。

　　明定陵中，出土木制馬俑57件，分別出自孝端后棺東端棺床下及后殿南部東壁下的X21箱內，絕大多數已經朽爛不堪，保存尚好的有三件。馬俑用杉鬆雕刻而成，黑褐色，雕刻技術較差，馬四肢直立，豎耳，刻出眼、鼻、口，尾用真馬尾黏附，頸背刻有淺槽，頭部有皮制的轡頭及馬?繩，頸系革帶，下部有小銅鈴6個，馬鞍兩側有銅制馬蹬，兩蹬之間有皮條相連，身上所飾皮革皆染成紅色。

　　圓明園含經堂遺址，出土清代一玉馬。青玉質，色青白，立雕，刻工簡率。長鬃側垂，鞍轡完整，身披瓔珞。左后肢呈屈肢狀。從鬃毛的靜態和左后肢形態看，應為一匹臥馬。可惜，頭、四肢及尾均失。

　　以上都是北京的考古發現中，與馬有關的遺存。馬的馴化及使用，極大地改變了人類發展的歷史，以至於有研究者認為古人的運輸與擴張是伴隨著馬的馴化開始的。北京是中原農業文明與北方草原文化的過渡地帶，是華北、東北往來的交通樞紐，為馬兒馳騁提供了廣闊的舞台。馬的使用，更有著得天獨厚的優勢。北京較多“馬”的考古發現，也充分說明自古以來，馬就是人類的朋友和幫手。

　　除了上述發現外，還有昌平白浮西周墓出土的馬冠和馬蹄形飾、延慶軍都山春秋墓出土的青銅馬具、豐台大葆台漢墓出土的漢代馬車和馬腿形漆案足、延慶古崖居的唐代馬槽、順義木林的遼代馬蹬壺、懷柔崎峰茶的漢代馬蹄金、故宮西河沿等遺址出土的古建屋檐上裝飾的琉璃及磚雕的天馬或海馬等與馬有關或馬文化的衍生產品。（郭京寧 北京市文物研究所副研究員 供圖/郭京寧）

(來源:北京青年報)