中大要求新生讀《弟子規》 袁偉時：這是大笑話

　　圍觀

　　上周，中山大學2013級新生報到。今年校方首次要求，新生在暑假期間閱讀《弟子規》並寫讀后感。但前天，中大哲學系知名教授袁偉時在騰訊網發表評論《中山大學的新“笑劇”》，提出尖銳批評，引發網友爭論。

　　8月15日，來自全國各地的8000新生到中山大學報到，一紙“悅讀感”（即閱讀《弟子規》的感想）自然少不了。“中大學生處負責人說，在傳統經典中獨獨相中《弟子規》，是因為它可操作性強，明確指出為人處世應具備的禮儀與規范。”（據《新快報》）

　　“經典”？一本17世紀的蒙學教材，一下子上升為大學生必讀的“經典”，力度太大了。不過，需要考証一下，新中國成立以前，對中國傳統文化有較深研究的學者會承認它是經典嗎？這不過是儒學傳播中的又一小笑話吧。

　　所謂“可操作性強”，那就更好玩了。

　　“事雖小，勿擅為﹔苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏﹔苟私藏，親心傷。”

　　培訓奴性十足的馴服工具，還是培養獨立自主的公民﹔這是前現代教育和現代教育的分水嶺。“君為臣綱，父為子綱”的專制時代，當然要事事請示尊長。不過，現代社會，尊重每個人的獨立人格和尊嚴，平等相處，是不可逾越的原則﹔即使是未成年人也要逐步學會自主選擇，對自己的行為負責。一個事事仰人鼻息、謹小慎微之輩，能推進社會各領域的事業嗎？

　　在宗法專制社會，為人子弟擁有私有財產，不但“親心傷”，而且是犯法的！《唐律》規定，“祖父母、父母在，別籍、異財”屬於十惡不赦的大罪之一：“不孝”的重要內容。“別籍”是另立戶口，獨立過日子﹔所謂“異財”，就是私藏——擁有私有財產。此后歷代律例都保留了這類罪名。這樣的社會貌似秩序井然，尊長一呼百諾，但個性被壓制，社會發展被阻滯。現代社會，任何人都有自己的私有物，連小孩都會有自己的私藏﹔個人財產是個人自由的基礎，一切歸公的苦頭我們吃得夠多了！

　　“親有疾，藥先嘗﹔晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽﹔居處變，酒肉絕。”

　　爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的藥你得嘗一口！親長逝世，三年不准吃肉！能這樣操作嗎？

　　最嚇人的是這本粗淺的小娃課本，被稱為傳授了“為人處世應具備的禮儀與規范”。一個合理的疑問是：為人處世的禮儀與規范要不要發展變遷呢？21世紀的現代公民為人處世與17世紀康熙皇帝治下的臣民總有點區別吧？它諄諄教導：“人有短，切莫揭……揚人惡，即是惡﹔疾之甚，禍且作。”做個什麼人都不得罪的好好先生，儒家先賢尚且所不齒，能把21世紀的大學生納入這個“規范”嗎？

　　“非聖書，屏勿視﹔敝聰明，壞心志。”

　　立志要辦一流大學的中山大學，給新生上的第一課竟然是要他們一心隻讀聖賢書！我不知道主事先生有沒有想過，如果學用一致會帶來什麼后果？光說不練，又會在學子的心靈中刻下什麼？……

　　把300多年前五六歲小孩念的課本吹捧為經典，要今日大學生誠惶誠恐去學習，本身就是一個大笑話。這個笑話出在著名學府，令人心痛。

　　就在中大新生報到的前三天，上海紐約大學舉行了新生開學典禮。曾任康奈爾大學的美方校長杰弗裡·雷蒙的講話擲地有聲：“創造者、發明者和領導者不可能靠背誦和記憶別人的答案來創造、發明和領導。他們必須掌握為舊問題給出新的、更好的答案的能力，必須掌握能及時發現舊答案已經不合時宜的能力，因為世界是在不停變化的。”按這位教育家的觀點，《弟子規》正是應拋棄的為人處世與治學的“舊答案”。

　　8000份《弟子規》“悅讀感”已交到中山大學有關人士手中。不問可知，每一位新生都會正正經經寫下自己的深刻體會和豐富收獲。經辦人有足夠的材料炮制漂亮的總結上交了。公開的秘密是歷經12年的應試教育，中國的孩子們早已練就一身對付這類試卷的本領！是麻木，還是玩世不恭？沒有理由責怪他們，應該拷問的是為什麼我們的年輕人不能有話直說，要裝出一本正經的樣子，齊聲頌揚腐朽？

　　這是笑劇還是悲劇，讓歷史去做結論吧。

　　我深信，“左耳入，右耳出”是一切文化垃圾的命運。

　　陳寅恪仍然淡定地坐在中山大學校園裡！“思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望……惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這才是大學之魂，是任何人登入學術殿堂不可忘記的箴言！（摘自騰訊《大家》，有刪節）