中大要求新生读《弟子规》 袁伟时：这是大笑话

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　　上周，中山大学2013级新生报到。今年校方首次要求，新生在暑假期间阅读《弟子规》并写读后感。但前天，中大哲学系知名教授袁伟时在腾讯网发表评论《中山大学的新“笑剧”》，提出尖锐批评，引发网友争论。

　　8月15日，来自全国各地的8000新生到中山大学报到，一纸“悦读感”（即阅读《弟子规》的感想）自然少不了。“中大学生处负责人说，在传统经典中独独相中《弟子规》，是因为它可操作性强，明确指出为人处世应具备的礼仪与规范。”（据《新快报》）

　　“经典”？一本17世纪的蒙学教材，一下子上升为大学生必读的“经典”，力度太大了。不过，需要考证一下，新中国成立以前，对中国传统文化有较深研究的学者会承认它是经典吗？这不过是儒学传播中的又一小笑话吧。

　　所谓“可操作性强”，那就更好玩了。

　　“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”

　　培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民；这是前现代教育和现代教育的分水岭。“君为臣纲，父为子纲”的专制时代，当然要事事请示尊长。不过，现代社会，尊重每个人的独立人格和尊严，平等相处，是不可逾越的原则；即使是未成年人也要逐步学会自主选择，对自己的行为负责。一个事事仰人鼻息、谨小慎微之辈，能推进社会各领域的事业吗？

　　在宗法专制社会，为人子弟拥有私有财产，不但“亲心伤”，而且是犯法的！《唐律》规定，“祖父母、父母在，别籍、异财”属于十恶不赦的大罪之一：“不孝”的重要内容。“别籍”是另立户口，独立过日子；所谓“异财”，就是私藏——拥有私有财产。此后历代律例都保留了这类罪名。这样的社会貌似秩序井然，尊长一呼百诺，但个性被压制，社会发展被阻滞。现代社会，任何人都有自己的私有物，连小孩都会有自己的私藏；个人财产是个人自由的基础，一切归公的苦头我们吃得够多了！

　　“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”

　　爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的药你得尝一口！亲长逝世，三年不准吃肉！能这样操作吗？

　　最吓人的是这本粗浅的小娃课本，被称为传授了“为人处世应具备的礼仪与规范”。一个合理的疑问是：为人处世的礼仪与规范要不要发展变迁呢？21世纪的现代公民为人处世与17世纪康熙皇帝治下的臣民总有点区别吧？它谆谆教导：“人有短，切莫揭……扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”做个什么人都不得罪的好好先生，儒家先贤尚且所不齿，能把21世纪的大学生纳入这个“规范”吗？

　　“非圣书，屏勿视；敝聪明，坏心志。”

　　立志要办一流大学的中山大学，给新生上的第一课竟然是要他们一心只读圣贤书！我不知道主事先生有没有想过，如果学用一致会带来什么后果？光说不练，又会在学子的心灵中刻下什么？……

　　把300多年前五六岁小孩念的课本吹捧为经典，要今日大学生诚惶诚恐去学习，本身就是一个大笑话。这个笑话出在著名学府，令人心痛。

　　就在中大新生报到的前三天，上海纽约大学举行了新生开学典礼。曾任康奈尔大学的美方校长杰弗里·雷蒙的讲话掷地有声：“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的答案来创造、发明和领导。他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能及时发现旧答案已经不合时宜的能力，因为世界是在不停变化的。”按这位教育家的观点，《弟子规》正是应抛弃的为人处世与治学的“旧答案”。

　　8000份《弟子规》“悦读感”已交到中山大学有关人士手中。不问可知，每一位新生都会正正经经写下自己的深刻体会和丰富收获。经办人有足够的材料炮制漂亮的总结上交了。公开的秘密是历经12年的应试教育，中国的孩子们早已练就一身对付这类试卷的本领！是麻木，还是玩世不恭？没有理由责怪他们，应该拷问的是为什么我们的年轻人不能有话直说，要装出一本正经的样子，齐声颂扬腐朽？

　　这是笑剧还是悲剧，让历史去做结论吧。

　　我深信，“左耳入，右耳出”是一切文化垃圾的命运。

　　陈寅恪仍然淡定地坐在中山大学校园里！“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这才是大学之魂，是任何人登入学术殿堂不可忘记的箴言！（摘自腾讯《大家》，有删节）