阮籍衣冠塚藏中學內 生於漢逝於魏碑上稱"晉賢"【2】

　　曹魏時期的阮籍為何稱為“晉賢”

　　說到這裡，問題就出現了，在司馬氏取代曹魏之前，阮籍便已去世，其衣冠塚的墓碑上，為何會稱之為“晉賢”呢？這先要說起民國時期一套名叫《金陵碎志》的地方志。這套書共有五本，分別為記錄秦淮水域的《運瀆河小志》、記錄門西地區的《鳳麓小志》、記錄門東地區的《東城記略》、記錄物產的《金陵物產風土記》、記錄寺廟的《南朝佛寺志》，其作者為晚晴民國時期的史學家陳作霖。阮籍墓位於門西地區，因此《鳳麓小志》中對其有記載。書中曰：“鳳台山旁有阮籍墓。明萬歷間，李昭掘得石碣，有‘晉賢阮’三字。又得半段曰‘籍之墓’，因以為葬於此。”

　　發現阮籍衣冠塚后，南京地方政府予以重建，並立碑紀念。清光緒年間，南京重立阮籍衣冠塚墓碑，並保存至建國后，不幸毀於“文革”。現存墓碑為南京市政府1984年重立。《鳳麓小志》一書也是最早記錄阮籍衣冠塚的書籍，原塚建於何時，已經難以考証。

　　對於這個疑問，揚子晚報記者聯系了中央民族大學教授、魏晉唐宋文學專家藍旭老師。藍教授認為，“因為阮籍生活在晉王司馬昭篡政之后，主要是和司馬家族有關聯，這個時期是為司馬氏篡魏做鋪墊，所以將其列為‘晉人’。因此西晉陳壽修《三國志》並不包括阮籍，唐代房玄齡等人修《晉書》，卻將阮籍列入其中。《晉書》中除了阮籍外，司馬懿、司馬師、司馬昭、嵇康等人也都沒在晉朝生活過一天。並且三國時期，阮籍在魏國，南京則是東吳屬地。在南京立碑造墓紀念阮籍，寫‘魏賢’顯然不合適，寫‘吳賢’更不行，隻有‘晉賢’可用了。但開封本來就屬魏地，墓碑上寫‘魏’，只是更准確一些。”

　　對於阮籍衣冠塚的年代，南京市博物館副館長華國榮表示，他們沒有進行過考古勘探，不能確定。不過他們在考古中，曾經在一座南朝墓葬中發現竹林七賢的磚雕，表明南朝時期，南京這一帶對竹林七賢就很推崇，阮籍衣冠塚也有可能建於南朝。

　　南京還有兩座名人衣冠塚

　　除了阮籍的衣冠塚外，南京還有兩座著名的衣冠塚。其一為雨花台中的方孝孺墓，其二為玄武湖中的郭璞墩。方孝孺被建文帝朱棣殺害后，其門人廖永忠之孫廖鏞，以及廖鏞的弟弟廖銘，冒死撿拾其骸骨，葬於南京城南的聚寶山（今雨花台）。180多年后，方孝孺平反，湯顯祖為其修墓。此后歷經多次毀建，現在的方孝孺墓僅是衣冠塚。

　　郭璞活動於西晉末年、東晉初年，公元324年，郭璞力阻駐守荊州的王敦謀逆，被王敦殺害。幾年后，晉明帝在玄武湖邊建起郭璞的衣冠塚，供人吊唁。因衣冠塚在湖中的小山丘上，故名為“郭璞墩”。方孝孺墓和郭璞墩均為南京市文物保護單位。（實習生 周靜妍 揚子晚報記者 肖雷）