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分享到QQ空间“状元”雕像为何立不起教育的价值
■刘云杉
短短一月间，湖北来凤县高级中学的“状元雕像”，立也草率，拆也仓促，学校、地方教育局以及网络中的“舆论暴力”共同演出了一场闹剧。
为状元塑像，就事而论，其过在失度。
谁能跻身校园雕像之列？校长的意图是：校园文化建设中，常用孔子、老子等人物雕像，如果用学生身边的榜样作为雕像的主人公，不是更能激励他们好好学习、勤奋读书吗？就构想本身而言，其并不荒谬，我们的教育文化一度还相当熟悉：在地灵人杰文脉茂盛处，曾有过多少状元牌、士林碑。这位校长就是在利用雕像这一彰显教育价值的符号，试图有所作为。
这一作为为何又被视为“妄为”呢？其“妄”在于实施中无节制地放大：假如不是一尊逼真的人物雕像，而仅是一个镌刻文字的石碑；假如一定以真人示范，放大照片，张贴在校园最醒目处——这不过是寻常学校中的寻常景观与寻常情理，犯不着外人说道。一所年轻的学校就如此肆意夸大成就，实在乱了分寸。
为状元塑像，就理而言，其错在失据。
雕像不是寻常人可以随意塑的。雕像的特征在于“不朽”，即经得起时间的检验。雕像的另一个特征是“权威”，即有权威机构的权威认定。“权威”认可雕塑的诞生，“不朽”造就雕塑的永驻。然而，“权威”与“不朽”两者却难得相济，这就是雕像为什么塑得多、留得少的原因所在。
时势造英雄，校园中一度也轰轰烈烈地竖起了许多雕像，然时势乃一时一境之势，英雄难以长存，谁去追踪过那些被移走的雕像？“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，在一个动荡不安的时代，还有什么能经得起时间的冲刷？对于教育而言，这有一个悖论：“不朽”是这个时代的例外，然而，教育的内在品性要求“不朽”。教育所要传承的是文明内在的仪轨，维持的是社会稳定的秩序，这就要求教育的价值“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。校园雕塑作为彰显价值的教育符号，虽不能至，亦心向往之：恒常是必要的。细数我们的家底，除了孔子、老子，我们还有可安全地置放于校园中的雕像吗？
“妄为”常与“胆大”相连，胆大的又何止这一所年轻的学校？我们树了多少典型？立了多少样板？我们建了拆，拆了建，永远在一张白纸上画最新最美的画。我们预设新即是美。在胆大的拆与建中，我们无所不有，我们又一所无有。我们活在一种虚无的勇气与豪情中，在无所不能的作为中，我们没有了时间的累积，没有了历史的馈赠，没有了仪轨的守护。这是一种时代病！
最后，具体到这所学校，胆大还与无知相连，它不知晓校园雕像的内在规矩；更重要的是，它事前既不被教育权威机构认可，事后亦不被教育权威机构保护。在社会的权力链条中，它是最脆弱的一环，因此，在网络的围观中，这一“妄为”如同一个被放大的疤痕，不过是一个时代病的症状与出口而已。
我们在热闹的围观中，更应冷静面对：竖立校园雕像后，如何建立教育价值的认同？又该如何维护权威的内在秩序？（作者系北京大学教育学院教授）
(来源:中国教育报)
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