2014高考作文立意第1講：高視闊步立意

文章隻有一個終極目的，那就是表意！

“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關鍵。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關，當慎。

一是“意在筆先”，立意是戰略決策問題，所謂“思路決定出路”。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取舍和選取角度。具體地說，寫文章時要記得問自己：“你的文章有中心句嗎？”文章所立之意，即中心句，應明確地在草稿紙上寫出來，甚至用下加橫線標出全文中心句，以避免無立意而行文﹔全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利於（閱卷者）閱讀，有利於（寫作者）寫作﹔沒有立好意而作文，后果不堪設想！

二是立意要有“回答話題”的意識。這是指立意要對准話題，如：“體貼”話題的立意——人生處處有體貼﹔細微的體貼見威力﹔我融化在體貼的溫馨裡。又如“花一定要香嗎”話題的立意——花不香也可以美﹔化作春泥的花更美麗……

三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探尋，揚長避短，擇優選取。

審題和立意密切關聯，我們再將兩者比較一下：

審題——戴起你輕鬆的“鐐銬”，立意——跳成我瀟洒的“舞蹈”！

“鐐銬”下，不能步履蹣跚，“鐐銬”下，須尋求舞姿的瀟洒自如。

善於立意，是寫高質量作文的關鍵。下面分述一些立意技法以供借鑒。

第1講，高視闊步立意

所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高足闊步之態、英特超邁之姿，寫出氣慨不凡的文採。有高遠的立意，要有才識。有了才識，就具備了發展創新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力，就能形成獨立之見，就有了超越平庸、鑽堅仰高的氣概和膽略﹔有了才識，就有了創造的自信和能力，面對機遇和挑戰，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不高遠的主要原因，是囿於自我的狹小天地，他們隻停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流於平淡，流於“小氣”。那麼文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢？

1．力避平淡放眼高遠。深刻高遠，總是從宏闊而高遠的心靈視野出發，立意總是追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習慣”，多數考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或學習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流於一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現實，對習慣發出挑戰，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。

2．古今中外縱橫馳騁。針對一個問題，多角度分析，多方向探尋，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思考的實質是展開豐富的聯想和想象，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現在、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔裡木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。

【例文借鑒】

仰慕你——中華文化

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人﹔那是華美的楚辭，閃閃發光﹔那是孔孟思想，百家爭鳴﹔那是大唐華章，仙樂飄飄﹔那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化裡，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉於那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗淨你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華﹔康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經注考証時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上孕育的是以農為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布﹔我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓﹔我們知道天朝聖國，卻看不到外面的文明……我們陶醉於自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》去總結輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情並沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視……

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至於束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝聖國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……

我們終於沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

遠處，傳來“關關雎鳩”的樂聲，依舊那麼傳神、清晰、生動……

高遠的立意，豐厚的文化底蘊，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒有進行抽象的理性分析，也沒有選取現實中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進行了一次歷史與現實的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終於沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。”

【例文借鑒】

不要輕易說“不”

說不，是一種拒絕。因為你不喜歡，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”

說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經艱辛，離成功一步之遙時，卻堅持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地搖搖頭：“不，我不行了。”

說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解﹔也許，你受盡了隻有你自己才了解的太多的屈辱﹔也許，你再也忍受不了那些不負責任的指責，終於，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

……

誰也不能否認，說不，是天賦人權，是你與生俱來的權利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不。”

道理很簡單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風鳥語花香﹔就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個小時，為了那個在黑暗中掙扎的生命，你絕不會在最后的時刻輕言放棄﹔就像我們的國家在面對那麼多不了解真相的人們橫加指責時，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國的固有領土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因為我們明白，簡單地說不並不能讓他人心服口服。

其實，我中華傳統經典之一《易經》早就告訴我們借助陰陽二氣的“生生”規律，掌握天地人道，教導我們修身養性，然后才能“和順於道德，而理於義”。儒學提倡的“溫良恭儉讓”更是強調做人尤其是做一個有修養的中國人，必須韜光養晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國家提倡的建設和諧社會之必需。動輒說不，隻會徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個個忿忿不平。

雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，並不是不要說不。在應該說不的時候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不願跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當權者和楚國人民喊出了振聾發聵的一聲“不”﹔

就像文天祥不願高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個中華士人高傲的操守。他的一聲高震雲霄的“不”，著實將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

朋友，我堅信，不遠的將來，當我們中華民族以和平的姿態真正崛起於世界民族之林，我們以強大的國力跟世界各國禮尚往來之時，我們就不必再韜光養晦、隱忍不發了，我們就可以大聲地對那些飽含傲慢與偏見的指責說不！

所以，不要輕易說不，說出來必聲震環宇。

文章清晰地闡明輕易說“不”即“簡單地說‘不’”是不可取的﹔但不是不要說“不”，應該說“不”的時候，就要堅決說，說得聲震寰宇，考生理解文題非常准確﹔文章拈來眼前的汶川地震、西藏動亂，古時易經的陰陽、儒學的主張、屈原的投江、文天祥的不屈，帶我們進行了一次歷史與現實的穿越，這種從宏觀入筆，大處立意的視野更值得借鑒。

來源: 冠華作文網