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分享到QQ空間於丹在北大昆曲雅集上發言被轟下台，近日成了街頭巷尾熱議的話題。即使國人在公共場合的素養常被詬病，但這事兒擺在今天中國大多數公共場合也算罕見。
據微博爆料，在昆曲藝術盛宴這一典雅庄重的場合，當台下好多觀眾還沉浸在昆曲的優雅中，呼喚著讓老藝術家返場和講話的時候，於丹卻被主持人“隆重”邀請上台代表觀眾發表感言，引發了觀眾席中不少“下去吧”“你沒資格代表我們”等話語甚至是粗口。
不過，在之后的網絡傳播上，此事被渲染成全場喊“滾”，接連又演繹成對北大精神、北大學子的質疑。需要解釋的是，北大百年講堂一直是商演的固定場所，這場演出是皇家糧倉舉辦的商演且公開售票，誰都可以買票，所以場內觀眾不會隻有北大學生，而是廣泛的社會群體，其中一定不乏昆曲戲迷。
當一排堪稱昆劇史上“鎮國之寶”的老藝術家們即將離場，當觀眾內心充滿了對昆曲的傾慕和神往之時，有現場觀眾后來描述成“台下隻聞呼吸的安靜”，此時無聲勝有聲，任何解說都畫蛇添足，甚至成了一種不合時宜，結果就是讓觀眾憤怒。
於丹曾因為在央視“百家講壇”解讀《論語》《庄子》而受到一些觀眾的追捧，同時也因為解讀經典被批，“解毒於丹”之類的意見近來不絕於耳。對照一下，就不難明白她在北大昆曲雅集的遭遇，大眾不會因為讀不懂經典，就願意簡單地把神聖高雅的傳統文化變成時尚的大眾文化，在沒有“心靈雞湯”的年代，《論語》《庄子》照樣流傳了千年而不朽。
一些文化人願意承擔用經典著作來啟蒙大眾的責任，勇氣可嘉，但原本的經典不能被商業化、世俗化。這是個開放的社會，於丹有講孔孟之道的自由，但“心靈雞湯”式的解讀不能被無限擴大、泛濫下去。對《論語》等經典的解讀要懷有敬畏之心，如果生搬硬套地加入自己的人生感悟，隨心所欲地把《論語》裡濃縮的三五個字擴展成數百字，見樹木不見森林，缺少了文化內涵，讓人疲憊地讀完更感到茫然。
中國傳統寫意山水畫講究三七開，畫不能畫滿，至少要留三分白，給人留出遐想的空間。其實做事做人都是這樣，俗話“話說三遍淡如水”，“心靈雞湯”喝多了也是要反胃的。 新華社記者 趙文君 （新華社北京11月21日電）
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