刘芳·月光奏鸣曲

　　残暴的时间和腐朽商议，

　　要把你青春的白日变成暗淡黑夜。

　　为了爱你，我将和时间对抗，

　　它从你身上夺走的，我会重新嫁接。

　　——莎士比亚《十四行诗》

　　如何让一个热爱生命的人，向世人展现出她对生命淋漓尽致的热爱？

　　说来残忍，有时候，她需要的是失去。要想得到生命的色彩，先要失去生命的色彩。

　　人生往往充斥这样的悖论。区别在于，强者把悖论活成生命的结论，弱者则在悖论中奔突，沉沦。

　　刘芳属于前者。2015年，很多中国人认识了刘芳。这个被誉为中国的海伦·凯勒的女教师，早早迎来命运的审判，在10年里，一步步迎来注定的失明，又在黑暗中抓住光明，活出生命的色彩。

　　眼前的黑暗和生命的多彩，已经相互缠绕，难解难分。

　　在被媒体争相报道后，她又写了一篇《我是谁》，讲述没有被媒体报道的事情。

　　原来，她没有一开始呈现给大家面前的那样坚强完美，她“有阳光的一面，也有阴暗的一角”。

　　但是，她可以享受孤独，“黑暗里的人不得不接受孤独，而我在黑暗中从不惧怕独自静默。灯光宠坏了黑夜，黑夜变得烦躁不安，黑夜里的人们也烦躁不安，我却能在彻底的黑暗中静下心来”。

　　寂寞和孤独，是两回事。寂寞的人，渴望和别人说话；孤独的人，内心已经充盈到不需要跟人打太多的交道，因为你可以跟天地精神往来。

　　刘芳的人格魅力，大抵来源于此。学生们那么认可她，根源也在于此。

　　有时候，好的教育，真的不需要说太多。

　　在贝多芬的著名作品《月光奏鸣曲》中，人们听到如水的柔情，也听到无限的愁思。当乐章沸腾的热情达到顶点时，一切突然沉寂下来，但汹涌澎湃的心情并没有就此平静，依然冲击着胸腔。

　　在刘芳的心里，一定有着属于她自己的一曲《月光奏鸣曲》。

　　陈晓冬 吴辉· 父亲的家书

　　云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。——泰戈尔《飞鸟集》

　　2015年，两位父亲各自以一封家书的方式，在网上不大不小地火了一把。

　　一位父亲叫吴辉，是江西财经大学人文学院新闻传播系的副教授。他的女儿吴阳2014年考入西南林业大学。女儿高考后，吴辉把一封家书交给女儿，后来女儿把它贴到网上，引发网友竞相传阅。

　　家书里，吴辉用平实的笔触，把自己关于道德、专业、知识、恋爱、竞争等大学生活诸方面的思考，充满人文情怀地向女儿娓娓道来。

　　另一位父亲叫陈晓冬，是宁波的一名企业董事。陈晓冬的儿子一心向往去北大学化学。在无数的反对声中，儿子最终决定通过化学竞赛，考入北大。陈晓冬的家书记述了这一过程和内心的感悟。网友们看到了一个懂事、独立、对人生方向有着清晰把握的孩子形象，更看到了对孩子的选择理解、包容、尊重和支持的深沉父爱。

　　两封家书引起了当事人都没有想到的广泛反响。我们要为两位父亲鼓掌。他们首先把子女当作和自己人格平等的对象，其次他们有足够的学识和涵养，使得他们可以和子女取得良好沟通。

　　这并非易事。因为面对这两封家书，很多家长的声音都出奇一致：要反思自己对孩子的教育是否得当；说出了我心底所有想说又说不好的话……当下的中国，人们追求各自的社会角色，并在很多方面取得巨大成功，然而回到家中，却做不好最本分的角色：父母。当这一断裂体现在农村，我们更感忧虑：很多父母尚未在剧烈变革的社会中寻求到安身立命的角色，就又把这种茫然和孤独匆匆扔给懵懂的子女独自面对。

　　关于社会财富，我们不患寡而患不均，并为此创造了一系列宏观干预工具，朝着这个方向不断努力。但关于隐性、私密的父母与子女的亲情，社会依然办法无多。人们常说家庭是社会的细胞，亲情的贫瘠往往毁灭家庭，当这样的家庭广泛而真实地存在，撕裂的将是整个社会的躯体。对此，我们无法无动于衷。新的一年，我们期待面向妇女和儿童的社会帮扶体系更加完善，期待城乡社区干预力量能蓬勃生长，期待各种家长学校能有效运作，向那些仍处茫然之中的父母、子女伸出援手。

　　孟瑞鹏·超越罗生门

　　一切爆发都有片刻的宁静，

　　一切死亡都有冗长的回声。

　　——北岛《一切》

　　2015年2月26日下午2时30分左右，在郑州华北水利水电大学就读的大三学生孟瑞鹏因救两名落水女童，不幸遇难。原本清晰的事实，却差点演变成一场罗生门叙事：两名被救儿童在接受采访时说，三人是一同掉下水的，被救儿童的母亲也否认了孟瑞鹏的救人行为，称孟瑞鹏是意外落水。一天过后，落水女童的母亲承认，自己因为害怕担责任和赔偿，一时糊涂，选择说谎，但后来实在无法忍受良心煎熬，最终承认事情真相。对遇难的孟瑞鹏，对悲痛的孟家父母，这可算一点点安慰。

　　如今再次翻开这条2015年年初的新闻，我们可以看到，对这样的剧情，很多人都对得救者进行了批评，不过，这些批评，都集中在道德层面。

　　还记得张华吗？那个同样因为救人而遇难的大学生。时光倒回30多年，1982年7月11日，第四军医大学学生张华为救跌入粪池的老农，不幸牺牲。

　　当时，社会上也有激烈的讨论。但讨论的焦点是什么？是张华救一个老农值不值。那时候，得到很多人认同的观点是：大学生的社会价值比老农社会价值高，一命换一命对于社会来说是亏本投资，所以张华救老农不值得，是“金子”换“石头”。

　　这样的讨论放在今天，想必会让很多年轻人觉得可笑。人的生命是平等的，这已经是社会常识。人们不会再说出一个老农民就该死、大学生就不该死的话，甚至人们已经树立这样的观念：在遇到危险时，年轻力壮的男性应该让妇孺老弱先撤离危险地带。人们将其视为理所当然的文明准则，再去讨论这些问题会令人感到莫名其妙。

　　我们不再讨论大学生救人值不值，我们只关注人性在考验面前能否守住底线。中国社会的进步，就这样悄然发生。

　　我们要感谢张华、孟瑞鹏们。他们的纵身一跃，检验出了变革年代中的不变，也验证了变革年代的剧变。

分享让更多人看到