75岁担纲巨著总编纂 汤一介:生为烈焰 晚年尤炽【3】

　　为人师“守正笃实、久久为功”

　　汤老出生于书香门第，祖父汤霖，是清光绪年间的进士；父亲汤用彤，是与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”的国学大师。

　　然而，汤一介并未吃家里的“老本”，而是创立自己的研究范式，开拓新的研究内容。这一点从其上课的场景就可见一斑。

　　美学家、北京大学美学与美育中心主任叶朗教授曾在接受记者采访时回忆，上世纪80年代，汤老办了一个关于中西比较文学的函授班，学术性很强，结果全国有1万多人报名。当时，汤老邀请叶朗到西安为函授班学生讲课，很多工厂里的工人请假自费从陕西各地跑来听课，除了他们关心文化，这和当时社会思想解放浪潮以及老师授课内容不无关系。

　　这一点得到了北京大学哲学系教授张学智的佐证。他说，30年前，中国哲学还在沿用旧的框架和范式，封闭并带有“文革”痕迹。最早开设《魏晋玄学》的汤先生突破了传统的研究方法，“别开生面”地将逻辑和历史相统一，“在历史里讲哲学，在哲学里讲历史”，让人“振聋发聩”。

　　更让身边人所称道的，还是汤老的忍耐、执着和对“思想自由独立”的追求。

　　两个月前，在北京大学毕业典礼上，校长王恩哥当着数万名毕业生讲起一段往事。物理学院的一名学生问他：学物理、做科研压力很大，需要牺牲很多东西，不知道是不是应该坚持。王恩哥只说了两个字“忍耐”，接着他以汤老治学为例列举了一组数字：“76岁高龄受命编纂”，“收入儒家经典著作3000余种，约10亿字”，“另要编纂著录两万余部儒家经典文献总目”，“时间计划为23年”，“编成之后100年内不会有人超过”。

　　“这种守正笃实、久久为功的精神，值得大家用心学习。”王恩哥说。

　　正如汤老所言：“我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。”

　　汤一介反对人们用“国学大师”称呼他。他说，“大师”应该有一个思想的理论体系，而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。

　　但在学术上，他的严谨是出了名的。

　　王博是汤老2011级博士生，他忘不了那些布满了红笔意见的A4纸。起初，他以为把作业交给汤老只是走个过场，没想到，隔一段时间汤老电话来了，挨个叫学生过去谈作业。轮到他时，摆在他面前的是汤老一笔一划写满批改意见的作业纸。

　　认真，是对学术负责的开始。王博说他一直将汤老告诉他的这个道理记在心里。

　　做人“事不避难、义不逃责”

　　鲜为人知的是，汤老小时候学习成绩并不好，甚至留过两级。那是上世纪三四十年代，汤一介跟随父母从北京转到昆明，先是在一所县立中学就读，后来才转到西南联大附中，但很快，他就发现自己“跟不上”，只好复读初一。第二次是在初二，考试时他的数学、物理都不及格，只好留级。那时，班上同学都比他小，这让处在青春期的汤一介十分不自在，下半学期就“逃”回了昆明。

　　事实上，直到在西南联大的预科班读书，汤一介的学习仍是跟不上，考大学也没有考上。1946年，他转去读北大预科班，后来才考上北大。

　　家里人对他的成绩从来不闻不问。根据汤老生前的回忆：“我父亲从来不强迫我读什么书，只适当地指点，看我读《三国演义》，他会建议我还要读《三国志》”。

　　从某种意义上来说，父亲对他的身教多过言传。“事不避难，义不逃责”，意思是勇于承担困难的事情，对合乎道义的事情负责。从祖父那里传下的这颇显儒家气概的家风，影响了父亲汤用彤一生，也同样影响着汤一介的立身行事。

　　“母校是我最喜欢和最尊敬的地方，我爱这里的一草一木，但最珍爱的是蔡元培先生留给我们的‘兼容并包，思想自由’的精神。”汤一介说，“自由是无穷的创造力。”

　　两个多月前，抱病出席《汤一介集》发布会的汤老说：“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解……我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。”

　　这个持续了87年的烈焰不再燃烧。但烈焰照亮的学术领域，以及他所崇尚的创造力，将在后辈年轻人的身上得以延衍。

(来源:中国青年报)