在十二生肖裡，屬猴的人被冠上了幽默、機智、活潑等性格標簽。這給一些聚會制造了話題，比如一個人到了一個有陌生人存在的飯局或聚會上，如果在聚會中被問及屬相，還有可能會被問及具體出生年月，在分析性格之余，還會來探討一番年度運勢，幾月到幾月可能會遇到哪方面的問題。其余的聚會人員可能會根據自身或周圍人的例子，來表示贊同或提出不同意見。如此一番溝通下來，原本熟悉或陌生的人都會被拉近距離。

　　從社交的意義上講，屬相、星座都是很容易破冰的話題，就算陌生人之間聊起來，也沒壓力和負擔，也不會冷場。但是，屬相真的靠譜嗎?屬猴的人真的就是這些性格?

　　十二生肖，在西漢時定型

　　“十二生肖的形成是一個漫長的過程，也有很多來源。”四川省歷史學會會長譚繼和解釋了被視為中國傳統文化一部分的屬相和生肖。

　　早在先秦時期，就有典籍裡對屬相有零零星星的記載。1975年，湖北雲夢睡虎地出土的竹簡中有一部《日書》，裡面有“子鼠也、丑牛也、寅虎也，未馬也，卯兔也”等記載，十二地支與十二種動物一一對應，與現行的十二生肖類似，只是在具體動物上略有差別。

　　記載類似內容的竹簡，在甘肅天水放馬灘秦墓中也有出土。在《亡盜》一篇中，有“辰，虫也”之類的記載。這一南一北出土的竹簡，也是早期關於十二生肖記載的實物考古資料。

　　到了漢代，十二生肖就定型了，且和流傳到現在的十二生肖完全一致。東漢人王充在《論衡·物勢》中有這樣的句子：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……巳，火也，其禽蛇也……”詳細列明了十二支的屬性和對應的生肖。但在那時，還沒有“屬相”的說法。

　　南朝時，沈炯做了一首叫《十二屬》的詩，詩裡寫道：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠢官悠哉。”說明到南北朝時期，屬相的說法已經被認可了。

　　猴入生肖，是漢朝的事情

　　關於生肖的十二種動物由來和具體排位，也有種種說法，每一個生肖的背后都有一個傳說。以猴為例，有一個傳說是這樣的：

　　老虎當上了山裡的百獸之王，其余動物見了老虎都害怕得立即躲起來回避。隻有猴子是例外，猴子和老虎是鄰居，關系很好。虎王不在的時候，猴子就代行老虎鎮山的命令，山中百獸懾於老虎的威風，隻好聽從猴子的號令。

　　有一天，老虎不留神落入獵人的網中，正在掙扎脫困時，猴子來了。老虎高呼救命，猴子爬上樹，解開網，把老虎救了出來。脫困后，老虎與猴子達成了一個協定：猴子今后有什麼事，老虎一定全力幫忙，當做是對救命之恩的報答;猴子對老虎差點被獵人抓走這件事閉口不談，以保全老虎的面子。

　　很多年以后，玉帝開始選生肖，老虎以百獸之王的地位，自然早早入選。猴子也想做生肖，但玉帝以猴子對人沒有功勞為理由，拒絕了。猴子找到老虎，希望老虎能幫忙在玉帝面前說說情，老虎答應了，猴子也自然如願以償。

　　當然，這只是個故事。譚繼和說，十二生肖中有猴，是漢朝時候的事情，猴和蛇、兔、鼠一起被加進去的。在自然界的生物中，猴子和人的關系很近，又很靈巧、活潑，就被用在生肖中了。

　　兔子也是漢朝時才被加入生肖的，“現在我們講到兔子，除了認為兔子可愛，還有就是會把兔子和月亮聯系起來，作為月亮神的代表。但是玉兔和嫦娥的傳說，是漢朝才出現的。在此之前，月亮神是蟾蜍，這從金沙遺址中出土的文物就能看出來，延續了上千年。”譚繼和說。

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