“清”，声符为“青”。“一行白鹭上青天。”青色，让人感到清净。

　　“明”，“在天者莫明于日月。”在天上没有比太阳和月亮更明亮的了。我们的祖先在创造“明”字的时候，让“日”“月”相依，交放光辉。

　　清明之日“桐始华”。后五日“田鼠化为鴽”。田鼠，阴类；鴽，鹌鹑之类，属阳类。古人认为，阳气盛，阴物化为阳物。再五日，“虹始见”。日穿雨影，阴阳交会，虹始见。虹总在新雨后出现，因为新雨后的天空最为洁净。高楼上的避雷设施，虽避免了雪击灾害，但也减少了雷电激荡，减少了雷电对天空的净化，所以我们越来越难以见到彩虹。随着高楼的日渐增多，以及对于楼层“世界高度”的追求，彩虹的出现，愈来愈少。

　　故事之光

　　2014年，清明小长假之后，4月8日，给孩子们上课，讲述《清明节的故事》。为晋公子重耳，介子推不惜割肉奉君。十九年颠沛流离，只为晋国能有一个清明的国君。不求封赏，只愿君王“勤政清明复清明”。与母亲一起抱柳死于大火之中，只为保存清正的气节。介子推一生所追求的，是一个清明的世界。

　　冬至后105天为寒食，这是个早已失传的节日。寒食的真正起源，是古人钻木、取新火之制。古人钻木取火，且不同的季节用不同树木钻火。新火未至，则须禁火。寒食断火三日，只吃冷食，以迎新火。寒食后为清明。“清明”因为介子推的传说而有了道德含义。清明节的传说，寄托了我们这个族群的价值观。

　　故事的力量，对于孩子来说，比长篇大论的说教来得真实，故事帮助孩子以图像的方式来掌握道德概念与真理。这些意象，这悲伤肃穆的氛围，将在孩子未来的生活中苏醒，并引发孩子在未来的真正思考。

　　古老的故事，在对孩子说话。孩子需要从远古的民俗故事，从有智慧的人们那里，以故事的方式，吸收到关于生命的真理。故事以艺术的方式，编织着孩子精神的家园。

　　明年的清明节，我还会给孩子们讲《清明节的故事》。不断重复的故事，成为孩子精神世界中反复的旋律。如鲁道夫·斯坦纳博士所言，孩子在青春期之前，尚未准备好接受以生涩和未经消化的形式所提供的知识。故事如光，照亮孩子前行的路。

　　生之欣喜

　　“清明”是二十四节气中最特别的一个，既有扫墓缅怀逝者的肃穆，也有踏青、荡秋千、放风筝享受气清景明的生之欣喜。

　　扫墓始于后汉建武十年（公元34年），由光武帝刘秀倡始。皇帝真正下诏扫墓，则在七百年后。开元二十二年（公元734年），唐玄宗诏令，寒食上墓，祭奠先人。

　　清明小长假，孩子们大多随父母一起去扫墓。摆上供品，点燃香烛，烧些纸钱，放一挂鞭炮，磕几个响头，是孩子们的记忆。

　　清明为三月节。阳春三月，鲜花竞放，姹紫嫣红，正是“游遍芳丛”的时候。校园里，清风和畅，桃花、樱花落如雨。

　　五个孩子带来了风筝。全班分为五组，到操场上去放风筝。一个孩子托举风筝向前奔跑，拿着线轴的孩子在后面跟，一群孩子在为风筝使着劲，恨不能化成一阵风，让它扶摇直上青天。看，一只风筝飞起来了，孩子们的欢笑让风筝越飞越高。但，它偏偏与旗杆交缠在一起，一头栽了下来。唉！孩子们齐声长叹。

　　第二只，第三只，几只风筝在操场的各方或低或高地飞起来了。放风筝的孩子一个，追着风筝跑的孩子是一群。

　　感受阳光，感受清风，感受春天不冷不热的气温给予人的舒服感受，感受身体的全然放松。

　　这是留存在身体中的记忆。在过度强调智力，静坐过多的时候，让孩子们在随季节的生活中，感受每一个节气的美好。身体的自由感觉，将成为未来自由意识的重要根基。我们不能想像，一个被束缚的身体，能拥有自由的灵魂。

　　梁实秋先生深谙放风筝的乐趣。“放风筝时，手牵着一根线，看风筝冉冉上升，然后停在高空，这时节仿佛自己也跟着风筝飞起了，俯瞰尘寰，怡然自得。”（《雅舍小品》）

　　（作者单位：湖南省长沙市芙蓉区育才学校。本文选自即将由广西师大出版社出版的《我的自然笔记》）

(来源:中国教育报)

分享让更多人看到