杜威：教育理论与实践要共生共存

杜威是当代西方教育思想大师，２０世纪最著名的美国哲学家、教育家，美国进步主义教育运动的代表。上个世纪初来华讲学，被胡适评价为“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大”。

促进教育家成长应从本原抓起

问：在我国，包括前国务院总理温家宝在内的很多有识之士曾提出，教育要让教育家办学。而由此各地未来教育家工程纷纷建立，您是如何看待这种工程的？

杜威：任何国家都需要一大批懂教育规律、能潜心踏实地办教育的教育家。教育家的成长是有其途径的，不可能急功近利地催生，要从教育的本原抓起，少一些理论多一些实践。

举我们师生例子说明。我在１８９６年创建芝加哥实验学校，以“注重教育的社会性”“注重活动”“社会性作业课程”“注重应用科学方法”为基本原则，进行教育实践。１９００年，我出版了《学校与社会》一书，归纳了创办实验学校的思想。结果这本书广泛传播，实验学校也成为当时欧美最引人注目的实验学校。

贵国人民教育家陶行知先生赴美留学，曾师从于我，主攻教育。３年后，陶行知学成归国，把我的教育思想改造成有自己特色的生活教育理论。他通过兴办晓庄师范、育才学校实验基地，用大量的实践去检验自己的理论。

从我们师生办学来看，从理论走向实践是教育家的生存路径之一。当然，苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也创造了一种路径即从实践走向理论。

理论实践共生共存，也许就是成为教育家的基本路径。

他国经验可借鉴不可胡乱摹仿

问：我们向西方学习教育，比如您的教育思想就非常受欢迎。您觉得这种学习应该把握一个怎样的度？

杜威：一百年前，你们西学东用，其急切之心尚可理解，百年过后，教育的极端功利性不减当年，则让人不可思议。

变法图强从教育始，我赞同；但教育必须根据国家的情况，考察国民的需要，而精心定之。决不可不根据国情，不考察需要，而胡乱地仿效他国，这没有不失败的。我在来华讲学时就规劝过你们。一国的教育决不可胡乱摹仿别国。

为什么呢？因为一切摹仿都只能学到别国的表面种种形式，决不能得到内部的特殊精神……所以我希望中国的教育家一方面实地研究本国本地的社会需要，一方面用西洋的教育学说作为一种参考材料，如此说去，方才可以造成一种中国现代的新教育。

回顾你们现代教育，不但存在“肤浅的美国化”倾向，而且教育上负有责任之官吏，竟将美国教育与现代教育制度视为一物。彼等对于中国之旧教育制度，不但认为陈腐，急需改革，并谓其具有罪不容之性质。其实，作为一个有着五千年文明史的东方古国，又有孔子、老子这样伟大的教育家、思想家，你们为什么不从自己的祖先那里汲取有营养的东西滋养你们当下的教育呢？

教育也存在“浪费”现象

问：我们对“浪费”的理解大多是针对经济领域而言，很少言及教育方面的浪费。教育投入提高后，许多地方教育注重硬件的高投入，忽视软件建设，对这种被人为忽视的教育浪费现象，请您给予透彻的剖析。

杜威：我认为教育的浪费，主要是生命的浪费，一切浪费都是由于学校和现实的隔离。我希望能你们能注意到，学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性，这些都会造成教育的浪费。

因为一切浪费都是缺乏组织的结果，而组织背后的动机是促进节约，提高效率。尽管我们的教育界领袖们谈论着教育的目的在文化的陶冶，在人格的发展，等等，可是大多数学校里的受教育者却把它当作是，获得足够的面包和牛油以勉强维持一定生活的一种狭隘的实用的手段。

如果教育的功利主义加剧，这何尝不是更大的浪费呢！（吴奇）