剛剛過去的春節假期，《中國詩詞大會》再次在黃金時段熱播。在節目中，“日月被光澤”的“被”字被讀成了“pī”，引起了社會的廣泛關注。吉林大學沈文凡教授告訴記者，根據《唐韻》，“被，皮彼切”，通作披。“被，《說文》講是寢衣也，在唐代的兩個讀音均屬仄音，現代漢語字典不應當作讀音的主要參考。”沈文凡說。

隨著傳統文化類節目的興起，人們對古典詩詞的熱情與日俱增。那麼，我們在現實生活、語文教學中究竟應當怎樣對待古詩詞的讀音爭議，才能更好地體會到詩詞之美呢？就此，記者分別採訪了幾位文字學、音韻學及古典文學學者。

是否應按古音讀古詩詞

“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”讀“qí”不符合平仄，“烏衣巷口夕陽斜”中的“斜”讀“xié”不利於押韻，如果說按普通話朗讀有損古詩詞的意境，那麼，我們是否能按古音朗讀，像古人一樣誦讀他們的作品呢？

是否能按古音讀古詩詞，那要看怎樣理解“古音”。沈文凡介紹：“漢語自古以來有很多變化，唐宋的語音系統與今天又有許多不同。”北京大學教授蘇培成認為，按唐宋人的讀音來讀古詩詞，實際上既無必要、也無可能。“語言學家經過各種研究，對古音語音系統有個大略的認識，但隻能推測大致的讀音。今天我們能否按照這些讀音來和古人對話？實際上做不到，古音是個語音系統，而擬音在具體讀音上與古音還有差別。”

語音發展的變化也有規律可循。有些音今天讀起來絲毫不影響對古典詩詞的理解。如讀《靜夜思》，用普通話讀大家完全能理解，對古詩韻律的美也基本上沒有影響。但另一些詩詞的朗讀就受到了古今語音變化的影響。“律詩、絕句、詞講究押韻和平仄格式，這兩點和語音演變有直接關系，唐宋時平是指平聲，仄是指上、去、入三聲，今天已經沒有入聲，所以遇到平仄格式時會有改變，對押韻的影響可能較大。”蘇培成說。

如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”韻腳“看”按今音讀四聲，意思能懂，但和“安”押韻不太和諧。又如杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜”的“斜”，查《廣韻》和“家”“花”都在麻韻，本來是押韻的，如果讀作“xié”，大家很難接受，但讀成“xiá”也不是古音，這其實是“葉音”式的注音。

北京大學教授孫玉文也認為，古音是古代一個共時的語音系統，今天的學者雖然可以根據語音發展規律構擬出古音，但是如果照此讀詩，大多數人聽不懂，反而喪失了語言基本的交流功能。歷代讀古詩文，其實也都是按照當時通用的讀音來讀的。針對主張用方言讀古詩的觀點，音韻學家唐作藩也早已指出，用山西平遙話讀賀知章的《回鄉偶書》是和諧了，但是讀其他詩就不見得押韻了。實際上，今天並沒有一種方言可以將古代詩詞的韻腳都讀得押韻。基於上述原因，孫玉文認為，誦讀古詩詞還是應提倡使用普通話讀音。

“唐詩宋詞中所有讀音都嚴格按照古音沒有可能，也沒有必要。”沈文凡表示，重要的是讓今人在閱讀古詩文的時候能夠體會到聲律之美，領悟作詩在語音方面的規律。

“無論古今的字書還是韻書的讀音，都是當時知識分子根據漢字的實際讀音審定的，無論何時，字音的審定都會以某個特定的語音系統為標准。以洛陽話為標准的《切韻》音系代表的是古代中原的讀音，它與以北京話為標准音的現代漢語語音系統差異較大。如果以當代普通話讀音來朗讀唐詩宋詞，韻律不合的情況會經常發生。因此，古詩詞的朗讀，應該以合乎漢語語音演變規律的現代語音為標准。”西南民族大學教授鐘如雄說。

是否要按古音押韻

在廣州大學教授吳相洲看來，閱讀古詩詞使用古音還是普通話需要平衡把握，遵循兩個原則：其一，韻腳部分，如需押韻可以照顧古音讀法，聲律壞了就不成為詩詞。其二，不同音代表不同含義的字應讀古音，如“一騎”的“騎”（jì），代表一人一馬，讀成“qí”意思就錯了。

唐代賀知章的“鄉音無改鬢毛衰”問世后，唐宋幾百年間都沒有人討論這首詩的押韻問題，到了明朝有學者開始討論這一問題，認為“衰”“回”“來”不押韻，就建議改成相當於今天“cuī”的讀音。中國社科院研究員麥耘介紹，有學者指出這個字本身就不押韻，但這也不確鑿，因為在唐朝“衰”和“回”“來”這兩個韻部的字有時也通押，雖然不是主流。

而關於詩詞格律問題，蘇培成認為，用粵語來念可能和古音稍近些，但這也不是古音，只是“舊讀”。此外，古音變化得太多了，全部體現在字典上也無必要。“讀詩詞要把詩詞的意境理解透徹，要知道詩詞原來是押韻的，只是由於語音的變化而變得不押韻了，了解這一點本身就是文化傳統。隨意改變字音遷就朗讀，不是維護傳統，而是把傳統庸俗化了。”麥耘說。

沈文凡認為，今人作詩可以押普通話的韻，但吟誦古詩時，押韻處要變讀。“關鍵是要符合詩歌規律。中國留存了許多有文字記載的韻書，這筆寶貴的文化財富一定要繼承。”

“變讀”是否應止於吟誦

在何種場合接受變讀，也是專家熱議的話題。北京語言大學教授陳雙新指出：“一般大眾朗誦古詩詞還是應以審定讀音為准，因為這是根據語音發展演變規律所知道的最有依據的讀音。從事《普通話異讀詞審音表》研制和修訂工作的專家會考慮到某個讀音在古今歷時之間、普通話與方言共時之間的關系和依據，更要考慮到不同讀音是否有明確的別義功能，以及大眾的實際使用狀況，絕不是幾個專家坐在書齋‘定則定矣’。”

更多觀點認為，臨時“變讀”在一定情況下可以接受。劉禹錫《烏衣巷》、韓翃《寒食》都涉及“斜”這個字，如果讀“xié”，則失去了韻律美。“朗讀詩詞時臨時變音大家都願意接受，這種情況我覺得應靈活處理，讓理論照顧到實際的語言運用。”蘇培成說。

“大學上古漢語課，老師就教我們不要按臨時改變來念，但一定要解釋清楚原來是押韻的，需要了解古韻，需要知道不同時代語音是不斷變化的，不同地區的讀音也是不一樣的。至於在某些活動中朗誦古代詩詞，其性質與課堂教學就不完全一樣。比如用某一種方言來念，恰好展現了古詩詞押韻的特點﹔但如果按照現代音來讀，可以臨時改變一下讀音，因為朗誦會上讓大家體會到的不只是古詩詞的意義，還有古詩詞的韻味。”北京大學教授王洪君表示。

“‘一騎’的讀法，不是好不好的問題，而是對與錯的問題。”沈文凡建議，像“一騎”這種與意義相關的古音一定要在字典、詞典中有所標注。“如果圖省事，在教學和字典編纂中一刀切，那麼以訛傳訛，就可能丟掉漢語的豐富內涵。應該在辭書編纂中標注出多種用法和讀音，不能讓語音承載的功能消失。這並不會增加負擔，妨礙規范，而是尊重事實，傳承博大精深的文化財富。”沈文凡說。

孫玉文也指出：“以前《新華字典》《現代漢語詞典》保存了大量的舊讀，這充分証明了推廣普通話和適當保留舊讀沒有太大矛盾。而且適當保留舊讀，對於推廣普通話是有促進作用的。不過近些年，有的辭書編纂者刪去了很多舊讀。事實上，舊讀不僅是讀音問題，還涉及對古詩詞的理解。”他認為，適當保留一些舊讀，能幫助讀者閱讀理解古書。另外，刪去一些舊讀，並沒有得到廣泛的認可，跟古詩文教學活動形成“兩張皮”，勢必造成教學和語文規范上的混亂，得不償失。（劉博超 李睿宸）

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