月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

——張繼《楓橋夜泊》

這個題目取自台灣作家張曉風的同題散文，作者有感於唐代詩人張繼《楓橋夜泊》的情思雋永、意蘊深沉，以想象的方式還原了詩中描繪的情景，再現了詩人創作詩歌時的所見、所聞、所感，令讀者完整領略了詩歌創造的藝術世界。這種主要借助想象進行的詩歌閱讀，不失為一種有效的策略，為我們的古詩解讀提供了一種可借鑒的模式。今天，我們不妨用想象的方式，對張繼的《楓橋夜泊》做一番解讀。

文學史上有很多“孤篇橫絕，竟為大家”的例子。唐代詩人張若虛是一位，他的《春江花月夜》被譽為“孤篇壓全唐”﹔崔顥也是一位，他的七言律詩《黃鶴樓》，傳說竟讓“詩仙”李白登樓而擱筆，慨嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。

張繼也是一位。張繼的詩流傳下來的不到50首，大多沒有什麼名氣，唯有這首《楓橋夜泊》，成為中國詩歌史上的千古絕唱，而且深刻影響著現實世界，蘇州的一些景點，如楓橋、寒山寺因該詩而聞名於世。明代高啟在《泊楓橋》中對此有過精彩描述：“畫橋三百映江城，詩裡楓橋獨有名。幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”自宋代以來，這首詩就被人們傳唱不已，清初詩論家葉燮形容說“人人童而習之”，到民國時期被選入國文教科書。這首詩甚至流傳到日本，影響深遠。

不僅如此，詩歌中的“半夜鐘聲”意象，也因其荒遠、寂寥、飄逸、深沉的境界而讓人著迷，成為詩歌史上經典的意象。許多詩人都在自己的詩中化用過這一意象，表達了對張繼及其《楓橋夜泊》的致敬。像宋代陸游《宿楓橋》詩雲：“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。”明末清初王夫之《讀甘蔗生遣興詩次韻而和之》雲：“剛吹楚水三生笛，誰打姑蘇半夜鐘。”清代王士禛《夜雨題寒山寺，寄西樵、禮吉二首》（其二）雲：“十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。”

到了現代，《楓橋夜泊》的影響力絲毫沒有減弱。作為語文教科書中必選的經典作品，《楓橋夜泊》被選入義務教育統編語文教科書五年級上冊。詩歌憑借語文教科書這一重要載體，影響了並將繼續影響一代又一代中國人。隨著現代社會傳播手段的多樣化，詩歌的傳播途徑和方式也逐漸豐富起來，《楓橋夜泊》分別被改編成歌曲、繪畫、散文作品。

最著名的就是由陳小奇作詞、毛寧演唱的《濤聲依舊》（節選）：

帶走一盞漁火/讓它溫暖我的雙眼。/留下一段真情/讓它停泊在楓橋邊。

留連的鐘聲/還在敲打我的無眠。

月落烏啼/總是千年的風霜/濤聲依舊/不見當初的夜晚。

這首熟悉的歌曲，化用了《楓橋夜泊》中“漁火”“月落烏啼”“風霜”“鐘聲”等意象，利用現代語言和敘述方式，講述了一個纏綿悱惻的愛情故事。當然，歌詞提供的是詞作者的一種解讀——這“無眠”是因為錯過了一段刻骨銘心的愛情。

因為史料的闕如，我們無從准確得知張繼是何時、又是在什麼情況下到蘇州的，自然也無法准確判斷他為何事而“無眠”，但也因此帶給我們廣闊的解讀空間。《濤聲依舊》式的現代演繹，是以古人詞句表達現代人的情感，與古詩相隔較遠，未必符合真實。張曉風將詩人的“無眠”解讀為科舉考試不第的惆悵和失意，有其合理性﹔但如果我們結合詩人到蘇州的大致時間以及當時創作的另外一首詩歌，也可以做出另一種解讀。

傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認為，張繼在天寶十二年（公元753年）登進士第，“於至德元年、二年間（即公元756、757年）曾至會稽”。其時，安史之亂爆發，北方士民紛紛逃往江南避禍。《楓橋夜泊》當作於此時，是詩人流寓江南、途經蘇州時所作，那麼，詩人的“無眠”、詩中的“愁”緒，也可解讀為對國家前途命運的擔憂和流離江南的客愁。張繼另有一首寫於蘇州的詩歌《閶門即事》，寫作時間也較為接近，可為佐証：

耕夫召募逐樓船，

春草青青萬頃田。

試上吳門窺郡郭，

清明幾處有新煙。

詩中寫道，因為戰事吃緊，需要大量兵員，從江南招募了很多“耕夫”。因無人耕種，萬頃良田都長滿了青草。登上城樓遠望城外，清明時節隻能看見寥寥幾處祭掃的煙火。從這首詩也可看出，作者的客愁，不僅僅是基於個人身世的憂愁，更多的是家國之思。

由此，我們不妨嘗試遵循著想象的路子，還原一下詩歌所描繪的情景，使大家能夠對這首千古傳誦的詩歌有個直觀的認識。

自從買舟南下，也有些時日了。沿路秋意越來越濃，樹木凋落，枯草連天，寒鴉陣陣，在小舟中顛簸流離，難得安眠。北方戰事愈加吃緊，不時有零星消息傳來，都是安賊所向披靡、官軍節節敗退之類的壞消息，更增添了內心的憂愁。雖然南方尚處在安定之中，但長此以往，戰火早晚會波及過來，真不知這樣流離失所的日子什麼時候是個頭。

這一日傍晚，船行到姑蘇城，船家在楓橋下泊了船。都說姑蘇城景致動人，但連日舟車勞頓，加上沒有什麼好心緒，我始終不願踏上岸去游賞。舟子開始生火做飯，夜幕逐漸降臨。胡亂吃了幾口，強迫自己看了幾頁書，這才和衣而臥，時間已近半夜時分。看看天空，月亮已經沉落下去，一點星光也沒有，整個世界墜入無邊的夜色中，漆黑濃重。偶爾傳來幾聲宿巢的烏鴉“呱——呱——”的叫聲，打破了夜的寧靜，帶給人清寂寥落的感覺。溫度在下降，天地間仿佛結了一層寒霜，籠罩在小舟四圍，寒意侵肌砭骨，更讓人難以入睡。

舟中一點漁火，寂寞地搖曳著，一如輾轉反側的我，孤獨無依。唯有朦朦朧朧的江岸上，傍晚所見的幾株紅如火的楓樹，尚能見出一點輪廓，兀自靜立不動，與舟中漁火遙遙相對，同樣的孤苦無依，同樣的愁緒滿懷，默默陪伴著無眠的我。油將盡，燈將枯，想來楓葉上也已凝結了一層冰霜，不復燦爛的顏色。時局也如這殘燈、霜葉一般，搖搖欲墜，繁華已盡，內心更是悲涼不已。

正自沉吟，“當——當——”，粗重的鐘聲倏然而至，令我悚然一驚。莫非有什麼變故發生了？要不然，都是暮鼓晨鐘，夜半時分敲的什麼鐘呢？急起察看，四周仍是一片寂靜，並無異樣。靜靜諦聽，這才分辨出是寺院的敲鐘之聲，從聲音的方向判斷，或許是來自姑蘇城外那古剎寒山寺。這滄桑渾厚而富有節奏的鐘聲，沿著江面傳來，聲聲撞入心坎，引人遐思。莫非是要警醒不眠之人，忘卻煩憂，且暫安眠？又或是警醒酣眠的人，心懷憂患，不可貪眠？罷了，不如干脆起來，磨墨鋪紙，將這無眠之夜的種種情形付諸筆端，流傳后世，庶幾有知音者可體會我幽微難言的愁緒。

這樣的一種解讀，有一種將豐富的詩歌意蘊落得太實的感覺。但作為一種讀詩的方法，可以據此形成自己的文本。讀者看完這篇文章，不妨自己再去吟誦《楓橋夜泊》這首詩，也借助想象，形成自己的認識和理解。

（作者單位：人民教育出版社中學語文教研室）

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