明明是四川廣安市鄰水縣的一名小學六年級學生，上周末被父親帶到鄉下老家進行了一次“苦難教育”——挑糞。據媒體報道，明明在連續兩天未完成作業的情況下，跟父親保証如果再犯就回鄉下挑糞，但第三天，他仍然沒有完成作業。父親“兌現承諾”，整個上午，明明挑著三四十斤重的糞桶向300米遠的玉米地裡來回挑了七八趟。

孩子的父親首先向孩子講明了犯錯應該受罰的道理，孩子自己也表示認同。因此，這並不是一次簡單的體罰或者變相體罰，而是孩子對於自己承諾的兌現，體現了父親對於誠信和擔當精神的培養。體會勞作的不易，才能更踏實地學習，通過“挑糞教育”，孩子在身體的苦痛中受到了教訓，比如明明向父親保証以后會按時完成作業，並提高考試成績，而從老師的反饋來看，孩子的學習成績和態度也有所進步。應該說，此次“挑糞教育”是成功的。

但是，“挑糞教育”並不值得進行簡單地模仿，因為其行為本身存在明顯的限制。首先應該注意到，明明的父親曾經是一名農民，這種教育方式本身有明顯的環境特征，如果是來自城市的家庭，在教育孩子方面選擇同樣的方式，效果可能會大打折扣。

對於“挑糞教育”的關注點應該放在教育的過程，而非行為本身。讓孩子體驗“挑糞”的懲罰，並不應該是暗示其如果不好好學習以后就隻能從事體力勞動，而是讓他在實踐的過程中，在身心雙重“煎熬”的情況下，認識到自己的錯誤，做出反省和保証，這樣才能在根源上消除問題。但是很可惜，在教育過程中，明明的父親通過在孩子面前比較“挑糞”和讀書的優劣性，從而傳達了“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念。希望孩子跳出農村，不再像自己一樣挑糞種田，是務農群體家長的普遍想法，體現了父輩的良苦用心，但通過貶低勞動的價值性來拔高讀書的意義，這本身並不可取，也不利於孩子正確價值觀的養成。

“挑糞教育”雖然是一種不錯的嘗試，但從其本身進行分析，應該了解到其中存在的客觀情況和深層次問題，用理性的眼光加以看待。（作者系重慶大學新聞學院教授 劉海明）

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