钟槐春 摄

　　■何夏寿

　　朋友听说我要去祝家庄——爱情经典故事《梁山伯与祝英台》的原发地，上虞祝家庄景区，都笑了：这不是左手看右手吗？太老土了吧！

　　是梁祝故事，妇孺皆知，因俗而土？或是，上虞人看上虞，因熟而土？其实，很多时候，俗和熟并不一定土气，更不流俗，而是一种眷恋，一种畈依。

　　趁着暑假，我来了。

　　车过一处小庙，眼前豁然开朗。一座江南典型的庄园，在早晨的阳光里妩媚地舒展开来。园内一棵高大的老樟树，把绿色的手臂长长地探出白墙，在长臂下垂处，便是干净整洁的门楼。门楼的上方，用浓重的金色，烫着“祝家庄”三个有点自得与夸张的大字。

　　祝家庄是有理由自得，也有资格夸张的。如此一个名不见经传的小村，诞生了这么一段旷世奇情。我国第一部彩色影片——越剧《梁山伯与祝英台》，序幕唱词：上虞县，祝家庄，玉水河边；有一位，祝英台，秀丽聪明。字字玑珠，给这小小村镶嵌了一道浪漫而温暖的金色，也赋予了一个情爱故事，特定的时空和耐人寻味的开篇。

　　我当然不是冲着故事来的，即使不是上虞人，我想大凡中国人，来到祝英台的家乡，多半也不是为了听导游重炒梁祝故事。许多人和我一样，恐怕是冲着一种感召，一种气场，一种仪式。

　　江南夏日，正是绿肥红瘦时。入得园中，只见芭蕉连片，假山时隐时现。一阵微风掠过，芭蕉轻摇，像是环佩叮咚。英台楼是祝家庄的建筑核心，是一幢木制二层的三间小楼。门窗都镌刻着古色古香的花纹，大红灯笼高高挂起，透着此楼的大气精致。我来到这里时，已有好些游客在此拍照留念了。有一对男女游客，边照边用浓重的上海方言问答。

　　“这楼真是祝英台当年居住的吗？”女的问。

　　“将就着看吧！连万里长城都非当年秦王所建的。”男士按着快门说。

　　好一句将就着看吧！我曾经听人说过，中国的许多文化遗迹常常带有历史的累积性。外国的遗迹一般修建完成后，就原风原貌地保存下来，不打扮，更不走动，像不老的祖母，就这样静静地活着，让人瞻仰，让人回味。而我们的遗产，因为运动太频，想法太多，又常常易于激动，爱动手脚，很少有一种纯粹的遗迹能够长久地“存活”。除非寂寞地活在地底下，除非屈辱地躲藏在坟茔里。

　　作为上虞人，我当然清楚，这个长得老相的祝家庄，是在人类进入21世纪以后，作为打造上虞旅游的组成部分，是近两年花巨资建造的。那晚唐模样的乔装，很多处是4D相助的结果。不过，我可以十二分地保证，这里绝对是张读《宣室志》中确定的祝英台栖身之地。所以，虽然不见昔日模样，远比某某世界微缩景观、某某卢浮宫群之类的，既无血统之依，又无地域之实要乡土得多了。何况，我们来此，原本就是冲着情的感召，爱的涤荡。

　　来到英台楼，里面的戏台一定要看的。此刻戏台正在演出祝英台“求学杭城”的越剧折子戏。丝竹响起，出来一穿戴齐整的佳丽，娇娇地移动莲步，不用问，此人便是祝英台：“我家有个小九妹，聪明伶俐人敬佩，描龙乡凤称能手，琴棋书画件件会……”莺啼燕转的声腔，出水莲花般的表演，不一会儿，唤来满园听客。至此才知，入园游客何止百人。不少游客，接着台上的演唱，把蕴藏心里的戏词大段大段地吟唱出来。

　　再进去，便是祝家庄门口一条清澈见底的小河，河岸有块小石碑，上面写着“玉水河”。我一抬头，对面有艘仿真古船，船头英台柳眉紧锁，此时她就要坐船去杭城求学，正在向员外挥手告别。不料腰间玉佩跌落到了河中，河水吞下了这块玉佩，再也没有踪影了。但自此水面碧绿如玉佩，河水碧波如玉带，十分神奇。祝家上下都视此为吉兆，纷纷相互道喜，好不欢喜，这条小河也被称作“玉水河”，一条著名的爱情圣河。

　　我不止一次地思忖：梁山伯和祝英台的爱情，为什么会让我们如此钟情。我们之所以能够记住他们，或许是因为他们的不幸吧。无论是梁祝，还是牛郎织女，再或者是许仙与白蛇，旷世的爱情传奇，却无一例外的都是一幕幕悲剧。

　　从祝家庄出来，耳边回响着戏台上的越剧余音：生前不能成夫妻，死后也要成双对。忽觉远处一对蝴蝶款款飞来，一红一黑，忽上忽下，忽左忽右，相互交织，彼此环绕。红色的那只是英台吧！不一定！都到云时代了，英台也许恋上了一袭黑衣，再说她当年就爱冲破旧礼，不按常规出牌；谦让的那只黑的是山伯吧，没有证据！今非昔比，可能山伯早就学会了主动，懂得了活出自我，何况他吃过大亏。我暗自笑了。（作者系浙江省绍兴市上虞区金近小学校长）

(来源:中国教育报)

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