中高考语文大幅加分，全民阅读如火如荼，人们对语文教育重视空前——然而，怎样学好语文，怎样在考试中获得一个好分数仍然困扰着众多家长，恨不能把各种得分技巧全数武装进孩子的头脑。

　　而执教班级中曾出现七个高考满分作文的语文老师连中国却认为，得分不是只有针对考试去学习这一条路——“就像我们往往坚定而狭隘地认为，只有适应现实才能生活得好，但其实还有另外一条路。”

　　■连中国（高级语文教师，曾任北京四中第一届道元实验班语文老师，现任职于北京市教科院从事语文教学的指导工作）

　　语文，是个活法儿

　　最近微信里流传一个帖子叫“那些年，我们也曾经渊博过”，说大家知识储备的巅峰时期就是高考的时候，上知天文下晓地理，很多人看了都感慨岁月的流逝，我想，这件事还可以启发我们思考什么事忘记了没关系，什么事一辈子也不能忘？

　　而一辈子不能忘的事，就是我们生命的基础，也是基础教育应该关注的事。

　　我自己做老师的一个重要的变化，就是从帮助学生得分，到去思考我这门学科在人的发展中，到底能有什么样的作用和价值？语文能对一个人正常地幸福地活着，起到什么作用？

　　我认为，真正重要的是对一个人“情致”的培养。情致，决定着一个人的基本品位和基本兴趣，也能帮孩子换得分数——如果孩子读一篇跟他情致相投的文章，他就会特别懂。

　　文章的“懂”，不是想出来的。文章看了不懂，说明读者跟作者不是生活在同一个轨道里，不在同一个轨道，怎么能懂呢？孩子不懂文章，很重要的原因就是他的情致（基本的生命态度、认知状态）跟作者之间相去甚远；离得越远，不懂的就越多，每个字他都认识，放在一起就不懂了。

　　“情致”是靠很多力量潜移默化形成的，所谓的“自然而然”其实就是受到和谐影响的结果。可以说从小学一年级开始，每一篇文章都是在促进孩子真实的成长。让孩子真实且持续的发展才是硬道理，而不是去记一些概念。

　　例如，让孩子懂得了妈妈的爱不容易，远远比知道一个句子是不是比喻句要有价值得多。

　　一个句子是不是比喻句很重要吗？孩子觉得这个句子“太棒了”就行了。我们活着不靠知道比喻句。

　　回顾我们的语文之路，一个事实是不言而喻：语文的核心基础不是不断的正音正字，不是语法修辞，也不是知识的简单积累，更不是答题方法；而是语言样式，是思想情感，是生命态度，是活法儿！这才是语文真正之于“人”的基础。在语言细节中积累能力，在语言细节中获得体验，在语言里成长生命，是语文学习之于“人”的重大价值。

　　让孩子觉得教室里金光万道

　　阅读课就上好了

　　家长总是很关注让孩子读什么书，每次和家长对话，他们都会说：您有书目吗？给留个书目吧！

　　“书目”老师们给了很多，网上也有很多；但我觉得书目不重要，有基本文化程度的人，每个人都知道那么一两本名著，重要的是孩子真正的阅读兴趣。很多书都值得看，问题是学生不愿意看，他从小就没有发现读书的快乐。

　　作家的很多东西，孩子由于种种局限不能体会，那么他自己读，笑不出来的地方，你通过讲解和引导让他笑出来，就好了；同样，有时候让孩子读出深沉也是一种快乐。比如电影《狮子王》里小狮子辛巴犯了错，他爸爸去教育他，说：你看见星空了吗？那些星座是过去伟大的王在看着我们……我觉得他爸爸真是个教育家，这句话将孩子的生命勾连到了一个更开阔和高远的历史时空，让孩子的生命坐标建立在了一个更宽大更广远的坐标系里。

　　阅读也如此，我们跟一些人并不生活在同一时空，但你通过阅读能真切地感觉到他的生命，比你楼下的老大爷还熟悉。所以阅读的核心价值，是让孩子读出情趣，读出灵性。阅读课上得好不好，就看学生是不是越读越高兴，越读越有光芒，让孩子觉得因为读书教室里金光万道——那就读得不错了。

　　我们很少在重大问题上去引发学生思考

　　今年一月，海淀区高三的期末作文题考的是“任性”，说社会上流行一段话：有钱就任性，有貌就任性……你怎么看？

　　这个题目认真做起来，就是对学生很好的教育。题目的难点是你怎么理解“任性”——从备考的角度，它的意义在于体现出了高考很容易考的一个核心方式：把一个概念非常多元、内涵不稳定的词抛给学生。

　　因为线索太多，相当多的孩子说着说着就把自己说乱了，就像小猫玩毛线，玩着玩着把自己缠住了。所以我们备考的经验，就是谈论这类话题的时候，第一步先要明确你要说的这件事，它的基本内涵是什么，即“任性”如何界定，你认为的“任性”是什么，你要强调“任性”的哪一方面？如果你认为的任性是小富即安，唯我独尊，任意妄为……那么任性就是贬义，你就朝着贬义的方向去说，一般的学生只能说到这个层面了。

　　而更深入探讨是这样的：任性能在当下流传，可能有深刻的社会原因。纵观中国数千年的历史，中国人真正“任性”过吗？在封建社会，都是“微臣”、“奴才”，怎么“任性”？当权力在人们心中占据重要地位的时候，人可以“任性”吗？

　　从这个意义上，如果你要讲任性褒义的那一面，就是在漫长的历史演进过程中，受束缚的中国人习惯于谨小慎微地生活，怎么敢“任性”呢？而我们的民族可能正需要这样的变化，中国人应该再少一点精神负担地活着，再自由一点地活着——只有非常优秀的学生才可能会做这种深入的思考。

　　反映到卷子上，就是大量的文章都是说任性不好，因为这比较简单。所以我们讲备考，尤其是高考的备考，背后有一个问题：你希望你的学生能思考到什么层面？希望他能够在哪个方向上去思考？

　　我们现在对孩子的教育，从小到大，很少在重大的问题上去引发学生的思考。我们希望孩子的作文贴近生活，那“贴近生活”怎么理解？孩子说，我今天喝豆浆了很幸福即是贴近生活；如果他能和更广远的时空发生交织碰撞，就不贴近生活了吗？

　　有时候，我们的“贴近生活”把孩子简单化了。

　　你哭得泪流满面，他说你这是“情景交融”

　　广为流传的一个段子——

　　问：为什么开学前下了一场雪？

　　答：1.渲染了一种悲凉的气氛。

　　2.暗示了人物的悲惨命运。

　　3.揭露了凄惨的社会环境。

　　4.为去学校被老师批评埋下伏笔。

　　5.与美好的寒假形成鲜明的对比。

　　这是对某些试题莫大的讽刺，很多答案都是模式化的，有时候答题连原文都不用看。可实际上，一篇文章应该问在惊心动魄之处，但有时出题老师也没有体会到作家内在的搏动。

　　人教版教材有一篇《小狗包弟》，是从巴金的《忏悔录》里选出来的。讲巴金家养了一只小狗叫包弟，小狗对他们全家都很好。“文革”开始后，巴金受了冲击，他特别害怕别人知道他养了一条狗——这是资产阶级的标志。他为了自己的安全，把小狗送到了医院，结果小狗被解剖了……后来，巴金非常痛悔。

　　这篇文章满含了作者对那个时代深刻的总结和反思，反映那个时代对人的摧残，在那样的岁月里，一个人连自己的小狗也无法保护——我相信这也是编书的人编选这篇文章的用意。

　　而我们很多老师在讲这篇文章时，讲的都是写作手法。这就好比你写了一篇哭诉的文章，别人拿到之后评价：这是为了铺垫，这是为了对比……你哭得泪流满面，他说你这是“情景交融”。

　　何况，忽视孩子真实内在的发展，只片面强调“方法”，对孩子的帮助不大。对于语文而言，真实发展了，方法自在其中。就像走路，大家先是会走，但是现在要总结方法：噢，只要一只脚在前，另一只脚就必须在后，两只脚一起动那叫蹦，很容易摔倒——核心方法就是这个，你没有意识到这个方法不是走得也很好吗？你没长出腿，告诉你这个方法也没用。

　　我们和鲁迅的区别，不是鲁迅知道文章的主旨要深刻，我们不知道；而是我们没有想法，深刻不了。

　　当孩子理解了写作的价值 方法会自己生长

　　一个人说话的核心，就是因为他“有想法”，而不是因为他有说话的技术。

　　没有任何一个人的写作，是因为他要“借景抒情”，因为他不使用某个写作手法就憋得难受——“借景抒情”用完了，哎哟，我这方法终于使出去了，就舒服了；而一定是因为他有了想法，不吐不快，所以才要说话。

　　所以教写作的方法，远远不如教写作是什么重要。当孩子了解写作的意义和价值的时候，所有的方法都会自己生长出来。我们写任何文章之前，绝对不会先去列写作方法，列出五条方法来，用一个我勾一个，最后五个都用完了，文章完成了。

　　对孩子写作能力的培养，更多的是唤醒，让孩子知道，文字是有生命力的。

　　我们为什么要写议论文？

　　因为这个世界需要我们的声音：有些事需要说清楚，有些人需要被保护，有些道理需要一辩……所以我们才需要议论文。如果是为了吵架，那不需要议论文，哪怕你就重复一句话，只要坚持到最后，你就赢了。

　　孩子只要感觉到写作这件事是有意义的，对自己对别人都有重要作用，方法会无师自通——他写不好就会想招，直到把自己的感受写尽了为止。

　　人为什么要写作？

　　对大多数人来说，写作不是培养作家的，是和买车一样，用来提高人生活品质的。有时候写作就是告诉我们，那一刻我们很快乐，让我们永远记住感动过我们的那些细节。

　　写作，是为了不让自己的生命陷入苍茫的黑暗中。

　　这些认识有了以后，孩子就会养成写作的习惯；有了这些积累作为高考的资料，试卷上呈现的内容状态就会和一般人有所差异。所以，通过推动人的发展，来获取高考的理想分数，不是一个表面上听起来很辉煌的说法，是一个很切实的得分规律。

　　人不行，分数就不行；人行了，什么事儿都行，分数也一定行。这是备考最现实主义的方法，不要以为它显示着理想主义梦幻般的灿烂，它更显示着现实主义真金白银般的光芒（笑）。

　　让孩子和我们一起觉醒，绝不是唱高调。我们往往坚定而狭隘地认为，只有适应现实才能生活得好；其实，还有另外一条路。（主笔 张棻 插图 宋溪）

(来源:北京晚报)

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