廣州清末民初有十萬女學生 成了衣飾時尚引領者【2】

　　拋棄禁忌

　　中西合璧亂穿衣

　　男扮女裝不稀奇

　　舊時的西關小姐，講究的是清靜守貞，其衣飾也嚴格遵循禮制規范。在華服的重重包裹之下，這些斂眉低首的大家閨秀，其實更像是衣架子。民國成立后，清朝嚴格的服飾禁忌被蕩滌一空，西關小姐開始步出深閨，走上街頭，走進教會學校，走入百貨公司和跳舞場，她們脫下寬袍長衫，穿上合體的裙襖，更大膽的一些人則穿上了披風、馬甲、大衣、西裝。她們第一次獲得了選擇服飾的權利，也通過這些選擇盡情表達生活熱情，“衣架子”變成了個性鮮明的人。

　　在封建社會，女人的褲子隻能穿在裙子裡邊，穿褲子見人是大不敬。然而，辛亥革命后，西關小姐就穿起了褲子。1911年9月，教育部頒布《學校制服規令》，規定女學生自“中等學校以上著裙，裙用黑”，但穿裙子練體操終歸不方便，很多學校就採用短襖窄褲作為“操衣”。這樣的緊身衣褲不僅便於行走，而且更能勾勒出身體曲線，很快就獲得了青睞。作為最早獲得受教育權的女孩子，西關小姐當仁不讓地引導起這股時尚潮流。很多人不僅上課穿，下課也穿，甚至還穿著緊窄的衣褲，堂而皇之走出校門，引來口舌紛紛。

　　1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛 ，后拖尾辮 ，招搖過市”。

　　為此，廣東教育司專門發出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻……褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責，不謂人格尊貴之女學生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道，本司為維持學風，扶植女界起見，為此特申告誡。此后除中學以上女生必須著裙外，其小學女生凡14歲以上已屆中學年齡者亦一律著裙……”教育司的禁令義正詞嚴，至於收效幾何，則另當別論了。

　　“男女平權”是民國初年最受歡迎的舶來觀念之一，在服飾上實現這一理想最為容易，於是女著男裝成為另一股不可忽視的時尚，燕尾服、鴨舌帽、文明杖……無一不成為思想激進者的新寵。出生於西關官宦之家的張竹君是最早入讀西醫學校的女子之一，后來成了非常優秀的教育家和社會活動家。她本人就是個典型的“男裝愛好者”，常常西裝革履出現於各種公開場合，發表演說，彰顯出一股“誰說女子不如男”的勇氣。

　　愛美風潮

　　文明新裝

　　廣為流行

　　在那個舶來觀念與固有傳統激烈沖撞的時代，“文明”成了令人心醉神迷的一個詞匯，棄絕了舊禮俗、採用西式禮儀的婚禮被稱為“文明新婚”，而拋卻以往富麗繁瑣的裝飾，朴素雅致的短襖黑裙，則被稱為“文明新裝”。翻開上世紀二十年代廣州一些教會中學的老照片，裡邊的女孩子一洗鉛華，昔日必戴的金簪珠釧全消失不見，上身大襟襖長不過臀，腰身窄小，喇叭形袖子中露出纖纖素腕。早期的老照片中，黑色裙子大多長及腳踝，隨著時間的推移，裙子漸漸變短，有的略蓋過膝蓋，大膽露出小腿。“文明新裝”本是女學生專利，后來漸漸成為全城追逐的時尚，以至青樓女子以此為好。

　　在飾品方面，拋棄了簪釧、戒指、手鐲、耳環的西關小姐很快有了新寵，那便是自來水筆和眼鏡。在衣襟上斜插一支自來水筆，既是學習的需要，更是時髦的裝飾，而她們對眼鏡的迷戀，常使報刊發出諷刺之聲。1912年的第七期《時事畫報》就刊登了一則題為“眼光淺窄”的新聞，稱：“試觀省垣各眼鏡店，男女錯雜，其門如市，獲利頗厚。說者謂新少年好架眼鏡，其眼光可知雲。”

　　絲襪是深得西關小姐青睞的另一個舶來品。在先施、真光、大新等百貨公司裡，各種顏色的絲襪應有盡有。既然穿上了絲襪，繡花鞋就顯得土了，高跟皮鞋才能展示新女子的風採。“女子靴聲橐橐,馬路中疾行如飛”， 西關大屋趟櫳門后“蓮瓣無聲”的舊影，早已遙遠不可追了。

　　民國初年，廣州姑娘忙更衣，帶旺了百貨公司的生意。1912年第二期《時事畫報》刊登了一則新聞，打出一個赤裸裸的標題——“縱欲”，文中說：“長堤十八甫之間，危樓高聳，五光十色，如覽寶船，鬢影衣香，熙來攘往，登徒充斥，咸相耳語曰,‘此所謂自由女游公司也’……少年為討好女子計，不惜黃金虛擲，以博其歡，故公司所入，日以萬計。”作者顯然看不慣這種現象，還舉出了某英國紳士，因為妻子太愛花錢買衣裳，故此提出離婚的例子，試圖勸誡那些竭力巴結女孩子的少年回頭是岸。（專欄採寫/記者王月華）