“诺奖女婿”是关系学思维下的蛋

　　如此公开攀龙附凤，这是要让学生们从中学到什么呢？关系文化的盛行往往意味着契约文化、法治文化的疲弱。

　　这两天，众多网友被一块写着“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格荣获2014年诺贝尔化学奖”的电子屏亮瞎了。这一标语版权属于安徽蚌埠一中，原来，该校校友吉娜是新晋诺贝尔化学奖得主夫人。

　　据校方表示，这是为了激励在校学生向优秀校友看齐，“我们在对学生做思想品德教育或者优秀教育宣传时，学生看到这个标语，知道诺奖得主和他夫人，这样可能联系得更快更直接。”

　　不知道蚌埠一中的学生们从这一标语中获得了怎样的感悟，是否就此离诺奖的光荣与梦想更近了些？反正，看到这一标语的网友们没有被激励而是“深受刺激”“原来这样拉关系也可以啊”……其实细细一看，“诺奖女婿”四个字可谓将乡土、宗族、门派、中西文化交流等各种元素尽揽其中，在这一关系面前，什么“同学”“老乡”“校友”“同门”“同宗”等一类关系，都简直弱爆了。

　　也许，校方压根儿并没有太多功利性，有谁能想到从自己学校毕业的学生成为诺奖获得者夫人呢？因此，一旦消息坐实，自然是难掩高兴，不自觉生出些自豪感来——虽然，诺奖离我们很远，但诺奖得主的夫人离我们很近，很近。

　　这样的故事私下说说无碍，若是作为“品德教育”案例，公开张贴于校园内，就难免受到质疑。如此公开攀龙附凤，这是要让学生们从中学到什么呢？一如学校有学生自嘲——“诺奖女婿”与学校有什么关系？是要教育学校女生嫁个好丈夫，为母校争光吗？

　　如果说拉关系、托关系是为了解决当下问题，那么，攀关系则是着眼于未来，是资源储备和市场开发。蚌埠一中表示，将来或许能够邀请到诺奖得主及其夫人来校做客。诺奖得主要来的话，会有多少领导相陪，带来多少社会关系，引来多少关注，引发多少名人效应啊——这一层关系能够给蚌埠一中带来怎样的机遇，确有许多想象的空间。

　　关系就是生产力，关系产生影响力。想当初，莫言获得诺贝尔文学奖之后，不少人都急于和他攀上关系。各种攀龙附凤争相上演，诸如“诺贝尔文学奖花落中国，莫言祖上曾任无锡知县”一类新闻频出，以至于网友都忍不住调侃道：“看见都在跟莫言攀关系，我感觉不能示弱，于是我找啊找，找了一宿终于找到了：莫言他和我一样，都是男的。”

　　可怕的是，关系文化的盛行往往意味着契约文化、法治文化的疲弱。无论是攀关系还是维护关系，都要付出极大的社会成本，在各种各样的关系疏通之中，必然存在巨大的寻租空间。总结这两年的反腐风暴，哪件案子没有错综复杂的关系网，哪一位涉案官员不深受关系学文化的影响，包括西门子、朗讯、葛兰素史克等知名外企也深陷这类关系文化，制造出惊人的“贿赂门”。

　　任何一个集体行为的产生，背后都有一定的文化土壤。攀洋亲、“神祝福”事件不该仅是一则新笑林故事，人们在吐槽它的时候，不妨想一想，在自己的潜意识里是否也有这样的文化因子，它会不会在某个特定的时候跳出来，左右我们的行为。（本报特约评论员 李芗）

(来源:京华时报)