阮籍衣冠冢藏中学内 生于汉逝于魏碑上称"晋贤"【2】

　　曹魏时期的阮籍为何称为“晋贤”

　　说到这里，问题就出现了，在司马氏取代曹魏之前，阮籍便已去世，其衣冠冢的墓碑上，为何会称之为“晋贤”呢？这先要说起民国时期一套名叫《金陵碎志》的地方志。这套书共有五本，分别为记录秦淮水域的《运渎河小志》、记录门西地区的《凤麓小志》、记录门东地区的《东城记略》、记录物产的《金陵物产风土记》、记录寺庙的《南朝佛寺志》，其作者为晚晴民国时期的史学家陈作霖。阮籍墓位于门西地区，因此《凤麓小志》中对其有记载。书中曰：“凤台山旁有阮籍墓。明万历间，李昭掘得石碣，有‘晋贤阮’三字。又得半段曰‘籍之墓’，因以为葬于此。”

　　发现阮籍衣冠冢后，南京地方政府予以重建，并立碑纪念。清光绪年间，南京重立阮籍衣冠冢墓碑，并保存至建国后，不幸毁于“文革”。现存墓碑为南京市政府1984年重立。《凤麓小志》一书也是最早记录阮籍衣冠冢的书籍，原冢建于何时，已经难以考证。

　　对于这个疑问，扬子晚报记者联系了中央民族大学教授、魏晋唐宋文学专家蓝旭老师。蓝教授认为，“因为阮籍生活在晋王司马昭篡政之后，主要是和司马家族有关联，这个时期是为司马氏篡魏做铺垫，所以将其列为‘晋人’。因此西晋陈寿修《三国志》并不包括阮籍，唐代房玄龄等人修《晋书》，却将阮籍列入其中。《晋书》中除了阮籍外，司马懿、司马师、司马昭、嵇康等人也都没在晋朝生活过一天。并且三国时期，阮籍在魏国，南京则是东吴属地。在南京立碑造墓纪念阮籍，写‘魏贤’显然不合适，写‘吴贤’更不行，只有‘晋贤’可用了。但开封本来就属魏地，墓碑上写‘魏’，只是更准确一些。”

　　对于阮籍衣冠冢的年代，南京市博物馆副馆长华国荣表示，他们没有进行过考古勘探，不能确定。不过他们在考古中，曾经在一座南朝墓葬中发现竹林七贤的砖雕，表明南朝时期，南京这一带对竹林七贤就很推崇，阮籍衣冠冢也有可能建于南朝。

　　南京还有两座名人衣冠冢

　　除了阮籍的衣冠冢外，南京还有两座著名的衣冠冢。其一为雨花台中的方孝孺墓，其二为玄武湖中的郭璞墩。方孝孺被建文帝朱棣杀害后，其门人廖永忠之孙廖镛，以及廖镛的弟弟廖铭，冒死捡拾其骸骨，葬于南京城南的聚宝山（今雨花台）。180多年后，方孝孺平反，汤显祖为其修墓。此后历经多次毁建，现在的方孝孺墓仅是衣冠冢。

　　郭璞活动于西晋末年、东晋初年，公元324年，郭璞力阻驻守荆州的王敦谋逆，被王敦杀害。几年后，晋明帝在玄武湖边建起郭璞的衣冠冢，供人吊唁。因衣冠冢在湖中的小山丘上，故名为“郭璞墩”。方孝孺墓和郭璞墩均为南京市文物保护单位。（实习生 周静妍 扬子晚报记者 肖雷）