網絡上有種說法，“顏值”來源於日語，日語中的“顔”的確有“臉”“容貌”的意思，再加上數值，就可以用來評價人物的外表。大概在2015年，“顏值”一詞開始在偶像團體傳播，而后在國內綜藝節目中使用，再經網絡的力量廣泛流行起來。“顏值”隱含的意思是，容貌也是可以直接被測量和比較的。

新一代的娛樂明星中，顏值高的“小鮮肉”們往往頗受年輕人歡迎﹔大學校園裡，長相帥氣、年輕俊美的老師，不經意間也能成為“別人家的老師”或新晉“網紅教師”。在職場話語體系中，顏值的“正統化”似乎早已不是什麼新鮮事，類似於“顏值高、會打扮的人，不僅薪水更高，而且會獲得更好的升遷機會”這樣“一本正經”的研究報告，似乎不斷地向人們揭示著一個隱藏很深、不為人知的“秘密”，以至於“顏值即正義”成了不少大學生難以消解的郁悶和心結。

追根溯源，“顏值”的本質體現了人們對於美的追求。愛美人之，人皆有之，古今中外，概莫能外。我國古代就有四大美女的歷史典故，諸如“回眸一笑百媚生”的佳句千古流傳。早在2000多年前，哲學家亞裡士多德就曾對弟子說過：“俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書。”詩人吳桂君在《喜歡一個人》裡寫道：“喜歡一個人，始於顏值，陷於才華，終於人品。”前些年，還有“青春飯”“外貌協會”等詞語的流行，這些無不都是“顏值”的“前世”。不同的時代，“顏值”會被不同的“外衣”所包裹。

網絡化時代，“顏值”之所以能夠快速流行，更是因為在新的語境中，它被賦予了新的內涵和特性。

首先，“顏值”體現了網絡流行語的經濟價值。人們的語言表達，自其產生以來就以經濟性為原則，尤其是網絡流行語的出現，更是貼合了社會、經濟發展的快節奏。網絡流行語兼具多重意義且交際效果顯著，吻合“人們將復雜的形式簡單化”的經濟需求。

過去，我們可以用“明眸皓齒”“出水芙蓉”“美如冠玉”等詞語來形容一個人的美貌，根本上說，這種話語表達方式運用的是修辭性手法，雖然能夠使人們形成抽象的概念空間，但也留下太多想象的空白，有一定的模糊性，難以直接量化。

如今，面對網絡語言的侵襲，這些修辭性的手法逐步謝幕，開始讓位於“數字”化，用更加直觀的形式來代替。

將經常用於數學和經濟學領域的數值，映射到人的容貌上，體現了一種人們在認知上的隱喻，話語表達上更具說明性和直接性。試想，將顏值按照10分制來評價打分的話，分數之間的差距，就很容易在人們的心中拉開距離，而“顏值超高”“顏值爆表”就完全代表一個人的容貌在他人心目中的最高值，是網絡化時代表示描述、形容的最高等級的詞語。

其次，社交媒體時代，顏值還被賦予了“溢價效應”。易言之，長得好看更容易獲得經濟利益。過去，顏值這種無形的資產，其價值並沒有被充分推崇利用，而互聯網時代催生了各種跟顏值相關的經濟，比如美容醫院、美妝產業、自拍App、自拍設備的應運而生。

網紅經濟時代，“高顏值”本就是稀缺資源，可以充當一張名片，非常利於媒介傳播，更容易吸引人的眼球，帶動流量。更何況，“顏值”的使用范圍也在不斷地擴大，從人到物，不一而足。不難發現，“顏值經濟”已經滲透到生活的各個方面，大到家居裝飾裝潢，小到汽車標志、手機外形、新茶飲品牌的設計，無不想方設法提升自己的“顏值”吸引力。最近，有網友在社交網絡晒出故宮博物院售賣的雪糕，別致的“神獸”造型、鮮明多樣的顏色吸引了不少人的關注，而這種個性“文創”正是靠著與眾不同的“顏值”，形成了一種生產力，成為故宮眾多衍生品IP（Intellectual Property，知識產權）開發中的網紅之一。

第三，“顏值”之所以更容易成為年輕人津津樂道的話題，還與年輕人追求自我，強調主體意識密不可分。正是因為年輕，才會有青春的躁動，也才會非常注重別人對自己外表的評價。須知，成長、成熟是一個逐漸擺脫外部評價、形成自己內在標准的過程。青春易逝、年華易老，我們不可能永遠處在青澀的年齡段，過了二十幾歲，進入而立之年，或許就會對“顏值”有更加客觀、理性和全面的認識。

事實上，每個人都清楚不能以貌取人的道理，但人們又很難徹底擺脫“顏值”的誘惑。心理學上有個“暈輪效應”或“光環效應”的概念，即人們對他人的認知和判斷，往往偏向於隻從局部出發，擴散而得出整體印象，這種判斷往往以偏概全，也就是我們常說的愛屋及烏，這恐怕也是人們難以克服的一個弱點。

面對“顏值即正義”的夸大，年輕人實在沒必要對自己的“顏值”產生過分的自卑和焦慮。要知道，真正有才華的人，即使自己一開始在“顏值”上並不佔優勢，其才華也會在往后與人的交往中、在不經意的機遇和平台中慢慢凸顯出來。總而言之，才華終究會讓一個人行穩而致遠。（胡波）

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