新華網上海9月23日電（記者 孫麗萍）繼馬王堆漢墓帛書后發現的又一重大文化寶藏——《北京大學藏西漢竹書》，23日由上海古籍出版社出版第一、三、五卷。記者在此間舉辦的學術研討會上獲悉，學者們在整理研究這批海外回歸的珍貴竹簡過程中陸續有新的收獲。

　　北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心朱鳳瀚教授說，《蒼頡篇》是失傳已久的、對秦漢文化史研究有重大價值的小學典籍。而北大藏西漢竹書的第一卷，就是迄今發現存字最多的《蒼頡篇》。

　　所謂北大藏西漢竹簡，是指北京大學於2009年獲得捐贈並入藏的一批海外回歸的珍貴竹簡，共有3346枚，包含17種抄寫於西漢中期的古書。這些古書或是亡佚已久，或是獨具特色。它們保存了漢代貴族與士人的閱讀典籍的原始面貌，對認識和研究中國歷史與傳統文化有著難以估量的重要價值。

　　近年來，這批竹書由北京大學出土文獻研究所組織專家整理和研究，按照《漢書·藝文志》對古書的分類順序編為七卷，由上海古籍出版社陸續推出。其中，第二卷收錄了目前發現的簡帛古本中最為完整的《老子》，已於2012年12月出版。

　　而此次出版的第一、三、五卷內容也各有側重。其中，第一卷內容為《蒼頡篇》。此書名稱來源於簡文首句，倉頡造字的傳說頗富傳奇色彩。《蒼頡篇》的秦、西漢文本在漢代以后就不再流行，宋以后即已失傳。

　　朱鳳瀚教授介紹說，《蒼頡篇》成型於兩千多年之前，可以說是中國迄今所見較早的“識字書”，也是漢字發展史上的一個重要裡程碑。秦始皇兼並六國后，丞相李斯作《蒼頡篇》七章，以秦小篆書寫，作為中國統一文字的依據。西漢時期，該書經過改編，以漢隸形式再現。

　　迄今為止，考古學家曾在甘肅、安徽等地發現多種《蒼頡篇》文本，但都是殘本，文字不全。1977年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的漢簡《蒼頡篇》也僅存500余字。

　　北大漢簡《蒼頡篇》經綴合后，有完整竹簡63枚，殘簡18枚，每枚簡寫滿為20字，現存1300余字，是迄今所見《蒼頡篇》中存字最多的一個版本。據推測，此版本書寫年代約在漢武帝時期，其字形略呈方形，筆道渾厚，字體具隸書筆意而又保留有小篆字形結構。

　　朱鳳瀚教授指出，北大漢簡《蒼頡篇》保存文字較多，且結構相對完整，從中可以比較深入地了解到這部字書的句式與文字排列方法，體會它對后世各種字書編撰的深刻影響。

　　那麼，作為中國統一語言文字的一個關鍵史料，秦漢時期的《蒼頡篇》究竟收字多少？據《漢書·藝文志》，西漢早期的《蒼頡篇》應該有三千多字。作為參照，西漢時期，一般的書吏可能需要掌握漢字約四五千字，作為帝王身邊的史官、重臣則需要掌握更多的漢字。

　　“北大簡本《蒼頡篇》的發現，使這一失傳八九百年的著名字書之面貌初步得以明朗，對於中國文化史、教育史、文字學、音韻學與歷史文獻學的研究無疑都有極為重要的學術價值。”朱鳳瀚如是說。

　　朱鳳瀚教授認為，從漢簡《蒼頡篇》的書寫形式和體例來看，它可以說是兩千多年前的一部“蒙學課本”。這部“字書”四字一句、兩句一押韻，基本分為“陳述式”、“羅列式”兩種句式，如“漢兼天下”“陳蔡宋魏”，等等。其字詞多引用自於豐富的兩周典籍。

　　不過，這部字書因獨特的編撰方式與字匯形式百科全書的性質，在秦漢時代不單可供學童使用，也為社會上層與知識階層所重視。

　　“根據史料記載，到漢宣帝時期，當時的文人已經幾乎看不懂《蒼頡篇》的內容了。這部中國最古老的識字書為何在不長的時間內竟為人所不識？《蒼頡篇》更完整的秦漢文本以及與《蒼頡篇》齊名、相傳成書於西周晚期的重要字書《史籀篇》面貌如何？這些則是有待於今后的考古新發現才能了解的。”朱鳳瀚教授說，“對北大漢簡《蒼頡篇》內涵的深刻理解有待於學界的進一步研究。”

(來源:新華網)

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