大学校园贫富分化：象牙塔基上的裂痕？【2】

　　留住弥足珍贵的“手足情”“书生气”

　　■刘云杉

　　“同学”意味着什么？意味着共同学习与共同成长。

　　在若干类型的同学中，“大学同学”意义尤甚。它意味着一起经历青春，共同寻找与确认，无论是兴趣、爱好，还是自我、情感；意味着共同见证、陪伴甚至参与生命中若干“第一次”；意味着共同的磨砺与塑造，既是手足，更是朋友，还是家人的延伸。

　　作为大学同学，他们曾经是一个共同体。拥有共同价值、紧密连带，大学之所以称谓“university（大学）”，其内核是“universal（普遍主义）”，普遍主义意味着不隶属于任何地方。他们生活在城邦之外，他们的活动本质上不追求实用的目的，而是在艺术、科学与形而上学的思索中寻求乐趣。他们以流放与追随，以信念与坚持，简洁且清晰地表述：我的国度不在这里。虔敬庄严与戏谑调侃，矛盾又统一地构成他们内在的精神品性。他们是精神太平生活的捣乱分子——“书生意气，挥斥方遒，指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”。此处的知识，是启蒙，是光，不仅点燃了他们的生命，也映照着象牙塔外城邦的庸常。这个共同体，内部拣选的标准是什么？在雅典学园的入门处，赫然醒目地提醒：“不谙几何者不得入内。”

　　作为大学同学，他们曾经有一个同样的身份。在专业主义所构造的现代社会，文凭不仅是知识与技能的凭证，还是敲开职业与机会之门的入场券，更是社会舞台、人生戏剧中的硬通货。现代大学建构了新的社会身份，替代血缘、地域与阶级等先赋性因素，“教育获得”成为“成就性的自我”。当高等教育从城邦之外，步入城邦的中心，便奠定了一个社会最核心的秩序与结构，无论经济还是政治。此处的知识，不仅是力量，挟知识之魔力让高等教育成为新的图腾，还是有限机会的争夺，是稀缺资源的分配，是跨越阶层分隔的阶梯，是青年励志的通道。当然，其更被期待为一个承载与彰显社会公正的窗口。这个共同的身份，选择的标准又是什么？是智力与努力。

　　如此说来，大学同学本该是人群中最为相似的一群人，无论是专业素养、能力结构，还是精神气质、价值观念、品味情趣。然而，走到大众高等教育的今天，知识不再仅是象牙塔中的“光”，也不再仅是作为城邦基石的“力量”，而是“财富”，是一个大众时代、消费社会中琳琅满目、良莠参半、丰富到冗余的“商品”。在产能过剩的情境中，最重要的经济贡献已不再是生产，而是消费，其要害是对“需求”的激发与诱导。而在这一场教育消费的嘉年华中，不仅有广告的诱惑，有模特的展示，更重要的是，还有设计巧妙、看似合理有效的商品陈列通道，一种结构性的强制。看似消费者兴之所至，实则每一步都在计算与控制之中。

　　当金钱撕裂了校园，消费主义侵蚀了或者说是重构了同学关系，如今的他们更像是一群被投放在大型购物中心的漫步者，目标不同、兴趣各异，更重要的是荷包的厚薄不同。究竟是一个什么样的制度设计，让来路不同、去处各异、心高气盛、年轻敏感的他们不得不“在一起”？

　　教育是社会团结的重要基石。然若割断了手足的连带，切断了来路去处的历史因缘，原子化的个人在物的丰盛里沉醉，在精神的荒漠处放逐。没有了共同的文化，没有了正当的权威与秩序，这一场消费的盛宴又将如何收场呢？（作者系北京大学教育学院教授）

(来源:中国教育报)