廣州清末民初有十萬女學生 窄衣窄褲被明令禁止

　　上世紀三十年代廣州身穿旗袍的時髦女子。那時的旗袍已能完美地勾勒身體曲線。

上世紀二十年代的西關小姐。

1921年，嶺南中學的女生合影，穿著清一色的文明新裝。

1907年夏葛女醫學堂的畢業生，一洗鉛華，儀容嫻靜。

成為時尚引領者愛上文明西裝高跟鞋

　　“中國人外國裝，外國人中國裝”﹔“男子服飾像女，女子服飾像男”﹔“妓女效女學生，女學生效妓女”……借諸舊報刊上這些形象描繪，民國初年廣州女子的服飾風尚熱熱鬧鬧地扑面而來，她們把等級森嚴的衣飾禁忌拋在腦后，勇敢地展示出粉頸、雪腕和曲線。一部民國初年的服飾風尚變遷史，就是她們漸漸獲得個性和自我的成長史。

　　據統計，到辛亥革命前后，廣州已有十萬女學生，這些女孩子大多出生於富裕之家，更早接受歐風美雨的熏染，她們更早獲得了讀書求知的權利，同時也成了衣飾時尚的引領者。

　　漸出深閨

　　真光書院最早隻有六名女生

　　數說女學

　　1860年到1907年，廣州大約出現了約40所女子教會學校。

　　真光書院於1872年創辦，最初隻招到了6名女生。培道女塾於1887年創辦。

　　1907 年，廣州共有7 所女學，在全國位居前列。

　　至1920年，夏葛女醫學堂已培養出160多名女醫生。

　　辛亥革命前后，廣州已有10萬女學生。

　　廣州是全國最先浸染歐風美雨的地方，西關小姐也比其他地方的大家閨秀更為幸運，她們更早得到了上學與求知的權利。

　　廣州最早出現的新式學校大多隸屬於教會。從1860年到1907年，廣州大約出現了約40所女子教會學校，其中最有代表性的是美國那夏禮女士於1872年在廣州金利埠(今六二三路)創辦的真光書院，它也是真光書院的前身。還有1887 年，美國女傳教士容懿美女士在五仙門主持創辦的培道女塾。雖然在辦學初期，這兩位女士與“女子無才便是德”的大眾觀念格格不入，也經歷了第一次招生隻有幾個人報名的尷尬與無奈，但隨著女學漸興，生源慢慢穩定了下來，后來，這些女子中學更成了聞名遐邇的貴族學校，非聰慧而家庭富裕者，很難得入其門。

　　教會辦了中學，還要辦大學。1899 年，由美國長老會委派富利醫生在廣州西關逢源西街尾(現龍津西路逢源西街)主持創辦了廣東女醫學堂，1905年改稱夏葛女醫學堂，至1920年，該校培養出了160多名合格的女醫生，這些畢業生的足跡遍布全國乃至世界各地。

　　廣州本土人士興辦女學的風潮，始於戊戌維新前后。著名教育家鄧家驤等人在西關開辦的時敏學堂可謂開路先驅﹔ 1901 年，畢業於夏葛女醫學堂的廣州女子張竹君開辦育賢女學。張竹君聰慧豪爽，是一個極為出色的西關小姐。劉佩箴、杜清池則在西關逢源西街尾創辦廣東女子學堂，后改為坤維女子學堂，即坤維女子師范學校的前身。1906 年，廣州南武學堂因女生增多，在河南(今海珠區)躍龍裡增設南武女學。據統計，1907 年，廣州共有7 所女學，在全國位居前列。

　　民國成立后，廣州的女子教育形成了小學、中學到大學的完整體系，其中女子職業教育的表現尤為引人注目。1917 年，私立廣東女子職業學校創辦，初名為廣東女子職業傳授所﹔1922年，廣州市立第一職業學校創辦於西湖路，初名為廣州市立女子縫刺學習所，專招女生﹔1927 年，私立廣東女子體育學校創辦，設體育科和圖工體樂專修科，學業期限為兩年﹔1928 年，省立第一女子中學創辦﹔以仰忠街天馬巷原廣東女子體育學校舊址為校址。

　　清末民初，廣州女學之興盛，在全國頗為矚目，據中華教育改進社刊報的統計，女子學生人數逐年遞增，到民國初期，女生已突破10萬之數。1926年后，男女漸漸開始同校，女學遂慢慢成為一個歷史詞匯。

　　拋棄禁忌

　　中西合璧亂穿衣

　　男扮女裝不稀奇

　　舊時的西關小姐，講究的是清靜守貞，其衣飾也嚴格遵循禮制規范。在華服的重重包裹之下，這些斂眉低首的大家閨秀，其實更像是衣架子。民國成立后，清朝嚴格的服飾禁忌被蕩滌一空，西關小姐開始步出深閨，走上街頭，走進教會學校，走入百貨公司和跳舞場，她們脫下寬袍長衫，穿上合體的裙襖，更大膽的一些人則穿上了披風、馬甲、大衣、西裝。她們第一次獲得了選擇服飾的權利，也通過這些選擇盡情表達生活熱情，“衣架子”變成了個性鮮明的人。

　　在封建社會，女人的褲子隻能穿在裙子裡邊，穿褲子見人是大不敬。然而，辛亥革命后，西關小姐就穿起了褲子。1911年9月，教育部頒布《學校制服規令》，規定女學生自“中等學校以上著裙，裙用黑”，但穿裙子練體操終歸不方便，很多學校就採用短襖窄褲作為“操衣”。這樣的緊身衣褲不僅便於行走，而且更能勾勒出身體曲線，很快就獲得了青睞。作為最早獲得受教育權的女孩子，西關小姐當仁不讓地引導起這股時尚潮流。很多人不僅上課穿，下課也穿，甚至還穿著緊窄的衣褲，堂而皇之走出校門，引來口舌紛紛。

　　1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛 ，后拖尾辮 ，招搖過市”。

　　為此，廣東教育司專門發出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻……褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責，不謂人格尊貴之女學生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道，本司為維持學風，扶植女界起見，為此特申告誡。此后除中學以上女生必須著裙外，其小學女生凡14歲以上已屆中學年齡者亦一律著裙……”教育司的禁令義正詞嚴，至於收效幾何，則另當別論了。

　　“男女平權”是民國初年最受歡迎的舶來觀念之一，在服飾上實現這一理想最為容易，於是女著男裝成為另一股不可忽視的時尚，燕尾服、鴨舌帽、文明杖……無一不成為思想激進者的新寵。出生於西關官宦之家的張竹君是最早入讀西醫學校的女子之一，后來成了非常優秀的教育家和社會活動家。她本人就是個典型的“男裝愛好者”，常常西裝革履出現於各種公開場合，發表演說，彰顯出一股“誰說女子不如男”的勇氣。

　　愛美風潮

　　文明新裝

　　廣為流行

　　在那個舶來觀念與固有傳統激烈沖撞的時代，“文明”成了令人心醉神迷的一個詞匯，棄絕了舊禮俗、採用西式禮儀的婚禮被稱為“文明新婚”，而拋卻以往富麗繁瑣的裝飾，朴素雅致的短襖黑裙，則被稱為“文明新裝”。翻開上世紀二十年代廣州一些教會中學的老照片，裡邊的女孩子一洗鉛華，昔日必戴的金簪珠釧全消失不見，上身大襟襖長不過臀，腰身窄小，喇叭形袖子中露出纖纖素腕。早期的老照片中，黑色裙子大多長及腳踝，隨著時間的推移，裙子漸漸變短，有的略蓋過膝蓋，大膽露出小腿。“文明新裝”本是女學生專利，后來漸漸成為全城追逐的時尚，以至青樓女子以此為好。

　　在飾品方面，拋棄了簪釧、戒指、手鐲、耳環的西關小姐很快有了新寵，那便是自來水筆和眼鏡。在衣襟上斜插一支自來水筆，既是學習的需要，更是時髦的裝飾，而她們對眼鏡的迷戀，常使報刊發出諷刺之聲。1912年的第七期《時事畫報》就刊登了一則題為“眼光淺窄”的新聞，稱：“試觀省垣各眼鏡店，男女錯雜，其門如市，獲利頗厚。說者謂新少年好架眼鏡，其眼光可知雲。”

　　絲襪是深得西關小姐青睞的另一個舶來品。在先施、真光、大新等百貨公司裡，各種顏色的絲襪應有盡有。既然穿上了絲襪，繡花鞋就顯得土了，高跟皮鞋才能展示新女子的風採。“女子靴聲橐橐，馬路中疾行如飛”， 西關大屋趟櫳門后“蓮瓣無聲”的舊影，早已遙遠不可追了。

　　民國初年，廣州姑娘忙更衣，帶旺了百貨公司的生意。1912年第二期《時事畫報》刊登了一則新聞，打出一個赤裸裸的標題——“縱欲”，文中說：“長堤十八甫之間，危樓高聳，五光十色，如覽寶船，鬢影衣香，熙來攘往，登徒充斥，咸相耳語曰，‘此所謂自由女游公司也’……少年為討好女子計，不惜黃金虛擲，以博其歡，故公司所入，日以萬計。”作者顯然看不慣這種現象，還舉出了某英國紳士，因為妻子太愛花錢買衣裳，故此提出離婚的例子，試圖勸誡那些竭力巴結女孩子的少年回頭是岸。

(來源:廣州日報)