清華大學校訓：自強不息 厚德載物
出處：來源於《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）﹔一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。

廈門大學校訓：自強不息 止於至善
出處：《禮記·大學》： “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”陳嘉庚當年創校時提出了“自強不息、教育救國”的理念。廈大第二任校長林文慶將校訓定為“止於至善”。后來，廈大人將二者合在一起，定為校訓“自強不息 止於至善”。

蘭州大學校訓：自強不息 獨樹一幟
出處：“自強不息”來源於《周易》的“天行健，君子以自強不息”，說的就是人們要保持一種剛勁有力、生生不息的精神。“自強不息”為蘭州大學師生即使歷經磨難仍然生生不息之的精神，而“獨樹一幟”則是蘭州大學辦校以來所堅持之宗旨，辦學之機制。

江南大學校訓：篤學尚行 止於至善
出處：篤學是勤學的意思。“尚行”典出北宋易學家邵雍《皇極經世書·觀物篇》：“尚行，則篤實之風行焉。”提倡行，反對空言。“止於至善”出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”強調通過不斷進取，達到善的最高境界。

東北大學校訓：自強不息 知行合一
出處：“自強不息”來源於《周易》的“天行健，君子以自強不息”，“知行合一”是明朝思想家王陽明提出來的。“自強不息”是東北大學老校長張學良對東大學生的要求，“知行合一”則是東大第一任校長王永江，針對當時年輕人浮華之氣，力戒他們不存虛浮僥幸心理，對學業實事求是而提出來的。

東南大學校訓：止於至善
出處：此訓典出《禮記·大學》，開篇道“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”進入新的世紀，在百年校慶籌備過程中，干部職工普遍認為，應選一個簡單明了的說法概括學校的精神並作為師生行為的准則。一批海外校友和知名教授提出恢復二十年代國立東南大學時期的校訓——止於至善。

北京航天航空大學校訓：德才兼備 知行合一
出處：德才兼備﹔以德為先。在德與才的關系上，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先，而非等量齊觀。相對於才而言，德更為根本。“知行合一”是明朝思想家王陽明提出來的。知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊。

中央民族大學校訓：美美與共 知行合一
出處：校訓中的“美美與共”一詞出自學術泰斗、該校已故名譽校長費孝通教授在《美美與共和人類文明》一文，即“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”。他認為文化自覺是各個民族對自身文化自知、自信和相互尊重、欣賞對方文化的表現，因而也是不同民族的共處、共生之道。

北京交通大學校訓：知行
出處：隨著歷史的發展，北京交通大學校訓曾有過多次變化。特別是1923年，學校師生在經歷了一年多與北洋軍閥派系擬取消交通大學北京學校的斗爭后，正式命名為北京交通大學，並首次明確了“知行”為學校校訓，“知行統一”、“學理、應用並行注重”的辦學理念得到了進一步的彰顯。

湖南大學校訓：實事求是 敢為人先
出處：“實事求是”，語出《漢書·河間獻王傳》。1917年，湖南公立工業專門學校（湖南大學前身之一）遷入岳麓書院舊址，校長賓步程將“實事求是”作為校訓。“敢為人先”是湖湘文化的精髓，岳麓書院是湖湘文化的發祥地，將“敢為人先”列為校訓，體現了湖南大學對優秀傳統的弘揚。

中國人民大學校訓：實事求是
出處：“實事求是”一詞出於《漢書·河間獻王劉》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。毛澤東曾論述:“‘實事’,就是客觀存在的一些事物,‘是’,就是客觀事物的內部聯系,即規律性,‘求’,就是我們去研究。” 1992年6月15日,在中國人民大學校慶55周年前夕,將校訓確定為“實事求是”。

天津大學校訓：實事求是
出處：“實事求是”一詞出於《漢書·河間獻王劉》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。建校初期北洋大學原校長、著名法學家趙天麟首倡並承繼至今。趙天麟任校長期間總結北洋大學近二十年辦學經驗，概括出“實事求是”四個字，以之教導學生遂成為校訓，一直沿襲至今。

中山大學校訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行
出處：十字訓詞原文出自儒家經書《禮記·中庸》。《中庸》第十九章說：“博學也，審問也，慎思也，明辨也，篤行也。”按《中庸》原意是指人具有“誠”之本性，隻要按“至誠”之本性從事修身，透過學、問、思、辨、行五個環節，便可以把自己修養成“君子”。

華南理工大學校訓：博學慎思 明辨篤行
出處：語出《禮記·中庸》十九章有雲十九章有雲：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。1924年，孫中山先生命鄒魯創辦廣東大學時，親筆題寫“博學之審問之慎思之明辨之篤行之”作為校訓。華工從其中提煉8字，組成兩句，既體現了歷史文化傳承，又有所創新。

復旦大學校訓：博學而篤志，切問而近思
出處：《論語》：“子夏曰：‘博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。’”復旦的校訓一直是“博學篤志切問近思”，這樣才能為創一流大學奠定深厚的學術底蘊。而學問又關注社會民生，正誼明道，認認真真做學問，清清白白做人，學會做人成人、高層次服務社會的道理。

北京外國語大學校訓：兼容並蓄 博學篤行
出處：“博學篤行”，《中庸》第十九章說：“博學也，審問也，慎思也，明辨也，篤行也。”2011年，北京外國語大學啟用新校訓：“兼容並蓄 博學篤行”。學校前身是中國人民抗日軍事政治大學三分校俄文大隊。此前，北外校訓為中國人民抗日軍政大學的校訓：“團結 緊張 嚴肅 活潑”。

南開大學校訓：允公允能 日新月異
出處：1934年，張伯苓先生正式宣布“允公允能，日新月異”為南開校訓。“允”字是承諾的意思，對受教育者來說也可理解為“要求”。《易經》曰：‘天行建,君子以自強不息’，彼之所謂天行建者，乃指晝夜相承，春秋代繼，無時或已，長此不怠而言也”。為“日新月異”的原始出處。

四川大學校訓：海納百川 有容乃大
出處：《庄子·秋水篇》 “天下之水莫大於海，百川納之。”它反映了原四川大學、成都科技大學、華西醫科大學“三強合並”前三校不斷融合、改革、發展的歷史以及相互之間深厚的歷史淵源。其次，體現了繼承和創新的統一。並且恰巧暗嵌“川大”二字。

中國海洋大學校訓：海納百川 取則行遠
出處：海納百川，語出《庄子·秋水篇》，意指海大人應虛懷若谷，海大校園應百花齊放，能容納各種學術思想、各路群英。“取則”典出晉陸機《文賦·序》，“行遠”典出《中庸》，取則行遠，意指海大人既能夠遵循科學規律，又能夠眼界高遠且腳踏實地地朝著既定的目標奮進。

海南大學校訓：海納百川 大道致遠
出處：“海納百川”，語出東漢許慎《說文解字》：“海，天池也，以納百川者。”言海之淵深，可容納一切江河湖澤之水，狀胸懷、氣度之寬廣。“大道”，正道也，語出《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公”。“大道致遠”，謂行止唯有合乎正道，方能通達無礙。