山西高平開化寺是我國現存唯一完整保留宋代木構建筑、彩畫與壁畫的殿堂，也是北宋中原文化區獨有的地面遺存。其獨特性與完整性，是解讀中華文明審美與營造智慧的鑰匙。

歷經20余年數字化探索，清華大學建筑學院以對開化寺的田野調查與學術研究為基礎，運用數字採集、三維復原、虛擬現實等技術，推出“芥子須彌·開化——高平開化寺宋代建筑與壁畫數字藝術展”（以下簡稱“芥子須彌·開化展”），讓國寶在數字空間重煥新生。該展近期從20多個國家和地區近200項申報成果中脫穎而出，入選《世界互聯網大會文化遺產數字化案例集》。

“我們探索了立足遺產價值，兼具學術深度與公眾體驗的展示新模式。”近日，總策展人、清華大學建筑學院副教授李路珂表示，展覽讓觀眾在空間與影像交織中，完成從“身臨其境”到“心臨其境”的文化穿越。

20余年精准記錄開化寺形與色

2004年，還是博士生的李路珂第一次來到開化寺，寺內保存完好的宋代建筑的色彩令她驚嘆不已。“從時代、地域和形制看，這是我國現存最可印証《營造法式》彩畫作制度的地面木構建筑案例。”李路珂說。

但開化寺地處偏遠，建筑壁畫歷經歲月侵蝕，老化殘損。即便親臨現場，游客也難讀懂古人匠心。李路珂說，數字化技術讓她找到了破解這一難題的突破口。

20余年裡，李路珂等人多次調研開化寺，發表多篇論文。從2004年的攝影和繪圖記錄，到2015年至2017年的3次手工測繪、1次攝影測量、1次三維激光掃描，他們制繪圖紙363張，完成了對開化寺大殿結構、彩畫與壁畫的系統性數字化記錄。李路珂說：“通過近景攝影測量、數字化採集、色彩測量、多光譜攝影，我們既獲取了海量基礎數據，構建出毫米級精度的‘點雲’模型，又記錄了建筑表面的色彩、紋理與光影細節，提取到肉眼難以辨識的工藝與材料信息，實現了對開化寺‘形’與‘色’的精准記錄。”

“在文化遺產保護領域，手工測繪與數字技術互相校驗、互為補充。”李路珂說。他們運用多種手段，並通過現場觀察辨識，獲取了開化寺構件隱蔽部位、材分和分件（標准化模件）的歷史改易、殘損痕跡、加工工藝、后期修補等機器設備難以讀取的“鮮活的歷史信息”，構建了一個綜合性知識庫。

“正是數字化採集與手工校核、定性分析的反復互驗，才使開化寺的歷史信息、空間秩序與文化意義得以被‘翻譯’為觀眾可感知的展示語言，讓觀眾讀懂開化寺的每一處彩畫、每一幅壁畫。”李路珂說。

利用VR完成千年文化穿越

2025年10月，芥子須彌·開化展在深圳博物館亮相，引發熱烈反響。展覽聯合策展人盛卿介紹，團隊將開化寺的海量測繪數據、建筑結構、壁畫圖像及學術研究成果，轉化為觀眾可感知、可體驗的展覽語言，讓觀眾得以置身宋代建筑空間、步入壁畫世界，感受其千年文化魅力。

芥子須彌·開化展將歷史考証、營造思想、空間測繪與色彩分析融入數字體驗，以學術探索、技術創新與藝術表現三重維度詮釋千年遺產價值。“數字化對於文化遺產而言，不是單純的空間復原或電影敘事，而是空間與內容融合，用數字藝術‘翻譯’文物價值。”清華大學教師韋詩譽認為，展覽把古代建筑語言、繪畫語言及其背后的觀念轉化為當代觀眾可感知和理解的空間、影像與交互語言，重現了彼時彼地的情境。

展覽現場，23分鐘的VR體驗“高平開化寺奇妙旅程”廣受歡迎。觀眾戴上VR設備，跟隨數字導覽人“清寶”（原型為北宋開化寺住持僧），拾級而上、穿過山門、步入大殿，在23分鐘內完成一場跨越千年的文化穿越。盛卿說，23分鐘的時長是反復權衡后的設定。他們考慮到，VR體驗時長既要讓觀眾完成一次有意義的文化穿越，又不能因過長時間導致視覺疲勞。

“高平開化寺奇妙旅程”分為五個章節：從舍利山進入開化寺，到“阿難頌孝”“寶塔涌出”“步步生蓮”“兜率天宮”，最后以“芥子須彌”回歸展覽主題。許多觀眾體驗后感嘆：“摘掉VR設備的那一刻，仿佛真的從北宋穿越回來了。”韋詩譽認為，這正是數字技術對文化遺產最美的“翻譯”。“高平開化寺奇妙旅程”選擇多個具有代表性的故事，以空間轉換和人物線索串聯，通過鏡頭運動、聲音和適度特效，打造有敘事、有節奏、有知識線索的“文化穿越”之旅。

近年來，芥子須彌·開化展先后走進高校、博物館、地方社區和海外公共文化活動等，完成11場國內外巡展，觀眾反響熱烈。李路珂表示，這証明了他們選擇的“以學術研究為根基、以數字技術為橋梁”的道路是可行的，也讓他們更有信心將這一模式推廣到更多的文化遺產案例中去。

李路珂坦言，希望開化寺成為一個不斷生長的文化生命體，在不同城市和國家獲得新生命。（記者 趙向南）