2014高考作文真題預測(61)：“一棵大樹的庄嚴”

2013年12月26日17:18  

請你根據自己對自然、社會、人生或文化的感悟，以“一棵大樹的庄嚴”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少於800字。

一、審題

1、清理關鍵詞，防止信息遺漏

“一棵大樹的庄嚴”，在這個題目中包含了三個關鍵詞：一棵、大樹、庄嚴。

2、理清關鍵詞之間的關系，明確寫作的重點

這個題目的結構方式是偏正式的， “庄嚴”是中心語，“一棵大樹”是修飾“庄嚴”的，也就是說，按照題目的要求，文章的寫作重點，要放在“庄嚴”二字上。也就是說，自己的文章不管寫什麼，也不管怎麼寫，每處筆墨都要為表現“庄嚴”服務。否則，就是“跑題”。

那麼，是要寫什麼的“庄嚴”呢？哦，是“樹”的“庄嚴”，而且不是一般的樹的“庄嚴”，而是“大樹”的“庄嚴”。

那麼，什麼樣的“樹”才夠得上“大樹”的稱謂呢？一，樹齒較大。一年二年甚至三年五年生成的樹肯定不行，怎麼著至少也得十年八年甚至百年千年的樹，才能成為本文的寫作素材。二，樹干很粗或樹體很高。所選之“樹”，至少得夠得上“合圍之木”的樹圍或“古木參天”的高度，過細的樹或過短的樹，都會有損題目中所要求的“大”字，也會歸為“跑題”。

“大樹”，稀鬆平常，數見不鮮，是不是只要是自己所見過的，或是自己所能回想起來的“大樹”都能一古腦的寫進自己的文章中來表現“大樹的庄嚴”呢？當然不是。因為，在“大樹”的前面還有一個修飾語——“一棵”！也就是說，我們在自己的文章中只能寫“一棵”樹，或者說，只能重點寫“一棵”樹。如果在寫作過程中想到什麼“樹”就寫什麼“樹”，完全不顧題目中的限定語（修飾語）“一棵”，那寫出的文章一定就“跑題”了！

所以，我們現在要寫的是：一棵 大樹 的 庄嚴

3、研究詞義，弄清選材的方向

對於“一棵”和“大樹”這兩個關鍵詞，理解和把握並不困難，困難的是“庄嚴”一詞，而且還是“大樹的庄嚴”。

這就要求先我們研究清楚“庄嚴”的詞義，然后再研究清楚“大樹的庄嚴”。

研究一個詞的詞義，就是要准確的解釋該詞﹔要准確的解釋一個詞語，除了要清楚准確的解釋該詞外，最好，還能找一找它的近義詞和反義詞，這樣，不僅有助於我們理解該詞，而且還會為我們打開寫作思路提供很大的便捷。搜索我們的大腦，我們可得：

“庄嚴”即“端庄而有威嚴”。

其近義詞有：端庄、庄重、嚴肅、肅穆、威嚴、沉實、穩重等。

其反義詞有：輕浮、輕佻、放蕩、猥瑣等。

二、探究

審清了題目所包含的基本信息之后，下一步，就是要探究在該題的統領下，文章的具體寫法了。這種探究可以循著“由具體到抽象”、“由實到虛”思路往下走。

1、先具體（即先來實的）

題目中的“樹”，就是樹，沒有別的意思。只要在文中寫的是“樹”，而且是“一棵”樹，就行了。

問題是，就是寫真正意義上的“樹”，那什麼是“大樹的庄嚴”呢？或者說，“大樹”的“庄嚴”，即樹的“庄嚴”體現在哪呢？說得直白點，對於文章中所選定的那棵樹，我們要抓取它的哪些方面去描述才能表現這棵大樹的“庄嚴”呢？

(1)就樹的外形特征來表現“樹的庄嚴”

樹葉—英姿颯爽，端庄美麗﹔樹干—參天高聳，挺拔肅穆﹔樹根—遒勁盤環，堅實穩重

(2)就樹的生長位置來表現“樹的庄嚴”

如果是長在房前屋后——沉實穩重不張揚﹔如果是長在水濱溝畔——端庄嚴肅不輕佻

如果是長在平原曠野——庄重肅穆不輕浮﹔如果是長在山尖谷底——威嚴倔強不猥瑣

(3)就樹的生理特性來表現“樹的庄嚴”

堅守——忠誠於腳下的土地，從不主動“挪窩”﹔ 堅持——千年生百年長，年輪永存

堅韌——斫我枝，我長，損我干，我長，移我位，我長﹔ 堅貞——無懼風雨，不畏雷電

(4)就樹給人的啟發來表現“樹的庄嚴”

不依傍（不依旁權貴）﹔不騎牆（不趨炎附勢，不見風使舵）﹔不擇地（不嫌貧愛富）

不屈匍（不奴顏媚骨）﹔不挪移（不見異思遷，不朝秦暮楚）﹔不翻涌（不輕佻下流）

不違時令（因命守時，不急功近利）﹔吸取的極少，貢獻的頗豐（不索取，不貪求）

可群處，可獨居，群處則成林，獨居亦高標（講團結，不排他，耐寂寞，不孤高）

不懼風雨雷電，不懼嚴寒酷暑（意志堅韌，不畏強權）﹔

任爾攀緣，不凌弱，不欺小﹔參天聳立，努力向上，銳意進取

(5)就不同時令、不同氣候條件或不同視角來表現“樹的庄嚴”

春天時大樹——穩重端庄﹔夏天時大樹——庄重清爽﹔

秋天時大樹——沉實嚴肅﹔冬天時大樹——威武肅穆﹔

白天時大樹——端庄﹔夜晚時大樹——肅穆﹔雨夜時大樹——穩重﹔月夜時大樹——清麗

霧中的大樹——﹔霞光裡的大樹——﹔站在屋外看到的大樹——﹔透過窗口所看到的大樹﹔

遠看的大樹﹔近看的大樹﹔仰看的大樹﹔俯看的大樹……

2、后抽象（即將“樹”這個實體虛化）

這裡所說的“抽象”，就是借助想象，將一個具體的、隻具備自然意義實物，用比喻或象征的方式轉化為抽象的、具有社會意義的人、社會群體或人事。

除了科學家或科學工作者寫文章一般是為了陳述科學理論、宣傳科學知識、改進科學技能、改善自然環境或社會環境之外，我們所寫的文章，為了改進人們的思想，提高人們的道德素質的，也就是，是為了對“人”進行鼓勵、表揚、批評、批判、熏陶、感化的，也就是說，我們寫文章是為了說服人、教育人、陶冶人、感化人的。一句話，科學家寫文章，是為了改造物質世界，我們寫文章，是為了改造意識世界。因而，如果僅僅隻針對“物”而不針對“人”，那麼，我們所寫的文章是毫無意義的。即使上面的“先具體”中所說的“題目中的‘樹’就‘樹’，沒有別的意思”所揭示的思路和寫法，也不是教大家寫一篇有關“大樹的庄嚴”的科普文，而是要借“大樹”來印射“人”，以達到說服人、教育人或陶冶人、感化人的目的。鑒於此，寫以“物”為題的文章（如“一棵大樹的庄嚴”就是以“樹”這一“物”為題的）時，我們就完全可以以比喻或象征的思維將題目中的“物”虛化為人或人的群體，並在此虛化的基礎上來行文立說。只是虛化以后，在行文立說的過程中，我們要簡單明了的交待清楚虛化的基礎或理由，即，要照應好所給的題目。

那麼，根據“先具體”中對“大樹的庄嚴”的表現所作的分析，我們能將“一棵大樹”比喻或想象（即虛化）成什麼人或人事呢？

(1)人

如：某個親人（祖父、外祖父、父親、舅舅、叔叔、哥哥）﹔某個領導﹔某個長者（“樹”，而且是“大樹”，本來就暗含有“高大”“堅挺”“威猛”“能為人遮風避雨，給人以依靠”的特質，加之題目中所給定的特點又是“庄嚴”，所以，將這“樹”抽象（虛化）為人時，最好選取男性的長者）

(2)社會群體

如：祖國、民族、黨﹔家庭、學校、其他社會群體或組織（虛化為這一類時，其主體必須夠得上“庄嚴”二字，否則，就會鬧出“畫虎反類犬”的笑話）

(3)人事

如：中華文化

只要將“樹”虛化成了以上兩類中的任何一類，我們文章中所寫之事，自然就是人事了。

三、寫法指導

1、大樹——大樹（即不對題目加以虛化，大樹就是大樹）

(1)適用的文體：記敘文、散文（非寫景類的）

(2)基本寫法：托樹言志﹔借樹喻理﹔對比烘托渲染

(3)基本素材：從上面的“先具體”裡對“樹的庄嚴”的具體表現所作的分析中任選一種或幾種。

(4)中心或主題：呼喚或歌頌具有崇高精神品質的人﹔對讀者進行正面熏陶或感化

(5)注意之點：a尊重“樹”的自然屬性﹔b緊扣“庄嚴”行文﹔c以描寫為主，注重對樹的“庄嚴”的細致刻畫，力求讓形象說話﹔d多抒情少議論

(6)寫作難度：不大

2、大樹——某個人（即將“大樹”虛化）

(1)適用的文體：記敘文、散文

(2)基本寫法：人物描寫﹔細節描寫﹔環境描寫﹔烘托渲染

(3)基本素材：一件或幾件能體現該人物的“庄嚴”（見“研究詞義”）的大小事

(4)中心或主題：歌頌和贊美這個人﹔對讀者進行正面熏陶或感化

(5)注意之點：a必須牢牢把握“庄嚴”一詞的含義（見“研究詞義”）﹔b所選材料（文章中所寫的大小事）必須能表現出該人物的“庄嚴”特性﹔c以記敘為主，並結合恰當的描寫，注重細節﹔d要有真情感，不可空議論﹔e以“樹”喻人，以人應樹，貫串始終

(6)寫作難度：大

3、大樹——我的祖國

(1)適用的文體：議論文、抒情散文

(2)基本寫法：縱橫聯想﹔盡情謳歌

(3)基本素材：升旗儀式 開國大典 抗美援朝 改革開放 港奧回歸 國慶大閱兵 奧運會 世博會 神七飛空 嫦娥探月 經濟騰飛 中國給世界的庄嚴承諾 黃河 泰山

(4)中心或主題：歌頌我們偉大的祖國﹔對讀者進行正面熏陶或感化

(5)注意之點：a必須對祖國懷有真摯的熱愛之情和崇高的自豪感﹔b必須對祖國的歷史有比較全面的了解﹔c必須對新中國，尤其是改革開放以來所發生的重大歷史事件、所取得的偉大成就有比較全面的了解﹔d要盡可能回避那些有損祖國庄嚴人和事﹔ e以議論、抒情為主，敘事必須高度簡潔﹔ e以“樹”喻“國”始，以“樹”喻“國”終

(6)寫作難度：一般

4、大樹——中華文明（中華文化）[請同學們仿照前面的相關內容，將其補充完整]

(1)適用的文體：

(2)基本寫法：

(3)基本素材：

(4)中心或主題：

(5)注意之點：

四、寫作建議

1、開頭要簡短

2、結尾要警策：或撼人心魄，或發人深思，或回味悠長

3、主體要善於合理分段（多分幾段）

4、語句要連貫，句子要通順

5、字跡要工整，斷句要分明，標點要清晰

6、認識要正確，思想要深刻，想象要合理，情感要真摯

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