2014年高考作文真題預測(34)：“手的影子”【4】

2013年12月10日15:00  

9．認識自己

離自己越近的東西，往往看得越不真切。自己，這個看似熟悉的名詞，便常會因其幾乎為零的距離而讓我們手足無措。所謂當局者迷，旁觀者清，對自己的認識似乎也往往來自於對他人的映射、借鑒。然而，這種借鑒不該是盲目的，更不該是一種依賴。因為，拿別人當鏡子，白痴或許也可以把自己照成天才。在這裡，清醒的頭腦就顯得尤為重要。

我究竟是為了什麼，缺少什麼，想要什麼？這一個個問題，恰恰道出了清醒的頭腦所應該做的事情。之所以有時仍會迷失自我，那也只是因為我們正在膨脹的欲望在作怪罷了，因為金錢，因為權勢而無法自拔。欲望總是會給我們造成某種假象，使原本清醒的你不知不覺中陷入自己設下的圈套。所以，敢於面對，敢於放棄，激流勇退的做法會讓我們避免接踵而來的麻煩。而這些，正是認識自己要達到的目標。

地球上的萬物事實上都有認識自己的本能。優勝劣汰，適者生存，它們往往都表現在對環境的適應性上。所以，魚兒不會因陸地的熱鬧繁華而躍出平靜的水面，駱駝不會因沙漠的荒涼寂寞而遷至熱帶雨林，獵豹也不會因草原的干旱、食物短缺而闖入茂密的叢林。由此看來，認識自己就要求我們懂得如何使自己與周圍環境達到和諧、統一。

但是，對環境的適應，並不代表過分地受到環境的束縛。認識自己，恰恰會讓我們擺脫束縛，拓寬我們人生的道路。它會幫助我們找准自己的位置，正確地評估個人的價值。比如，一張百元大鈔，在你蹂躪它，踐踏它之后，請問：你是否還認為它仍具有百元的價值？答案是肯定的，即使它已變得骯臟、破舊。所以，無論環境如何變化，認識自己便是一種應變能力，一種因自信而帶來的堅持。然后，才有了魯迅的棄醫從文，有了馬克思由做詩人到研究社會科學的轉變，有了莎士比亞，這樣一個梳羊毛者到文學巨匠的偉大轉變。

因此，要想創造美麗的人生，就從認識自己開始吧。

10．為有源頭活水來

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。一個人隻有不斷地認識自己，不被表象所迷惑，才能時刻保持清醒的頭腦，做到心中自有活水來。

古代就有榜樣在先。鄒忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的話，真可稱得上深刻認識自我的典范。即使有如此多的贊美，鄒忌卻知道自己沒有徐公美的事實，並且舉一反三，向齊王進諫，真可謂大智慧也！可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因為楚懷王的昏庸。他不聽明言，整日被一些阿諛諂媚的話所蠱惑，最終丟掉了半壁江山！“古之人不余欺也”，“人最大的敵人就是自己”，認識自我，戰勝自我，康庄大道自在腳下。毛澤東不是在正確分析敵我優勢后做出了向鄉村轉移的偉大抉擇嗎？陳獨秀不是一味堅持左傾而導致大革命的失敗嗎？歷史告訴我們，心中有明鏡的人，就會時時糾正自己的錯誤，改正自己的缺點。而那些狂妄自大、固執己見的人，怕是正把那面明鏡丟入大海，深沉海底了吧！

聰明的人懂得自己擅長什麼﹔博學的人明白自己缺少什麼﹔有天賦的人深知自己該做什麼。投資奇才巴菲特從不涉足IT業，對此，他的好友比爾•蓋茨評價道：“這個家伙，從不否認自己對該領域的無知。正因如此，他才能穩扎穩打，堅持自己的投資之路。”不要否認、無視甚至遮蔽自己的不足，隻有正視他、設法改變現狀，這才是聰明的做法，也是勇者的行為。巴甫洛夫曾說：“無論什麼時候，永遠不要以為自己知道了一切。”越博學的人常常越注重審視自己，在鮮花與掌聲之中，他們沒有沉醉，他們沒有被馥郁的花香與甘醇的香檳所迷惑，而是用“敗莫大於不自知”來時刻警醒自己、鞭策自己，追求更高的境界。丟棄自知，任何人都無法登上人生的頂峰。即使是天才也要在認識自我的基礎上更加充實自己。肖邦深明此理，他認為“要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作”。一個缺乏自我認識的人就隻會裹足不前，放棄了往正確的方向去拼搏，去爭取的機會。而那些可稱得上偉人的人卻是心中高懸明鏡，常擦久明。

讓我們在得意驕傲時冷靜頭腦，使我們在情緒低落時重拾信心，在順境之中也不忘留意險灘，在逆境之中也要揚帆直上，以微笑面對贊美之辭，以不屑直對詆毀之言。這樣，即使是大風大浪，礁石險灘，我們也可以直挂雲帆濟滄海！

讓心中的活水長流吧！

11．認識自己

“我是誰？”

這個看上去簡單得讓人發笑的問話，卻是困擾了人類千百年的課題，自有思想以來，就如影隨形地伴著人類，從刀耕火耕的蒙昧時代，一步步走向文明。

是的，這的確難以回答。你可以對著鏡子說“我叫ⅩⅩ”，但這不叫認識自己。你也可以用一堆詞語形容自己，可以總結出自己的優點缺點，但這似乎也沒有涉及到認識自己的核心，那就是——人，究竟是什麼樣的存在？

古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認識你自己！”——雖以神的口吻，卻是人類對自己的告誡。蘇格拉底很喜歡，他也說隻知道自己一無所知，不過他沒有說這句話在更大意義上對他的影響，即怎樣促使他思考生命的本質。他沒說，以后的柏拉圖他們也沒說，實際上，這句石破天驚的箴言照耀著整個古希臘羅馬的文明。在眾神的領地，人類第一次覺醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽。

后來，又經過了漫長的時間。在黑暗時代，不甘於神權束縛的人們，重新看到了來自古代愛琴海畔的亮光。認識自己，發掘自己，再次演變成一場浩浩蕩蕩的潮流，催生出新的藝術、科學和哲學。人類開始學會為自己唱贊歌，不再膜拜於神的腳下。而此時，阿波羅的廟宇早已一片廢墟，曾名揚當時的神諭被掩埋在瓦礫下，隻剩一句“認識你自己”，被廣為傳頌，在遙遠的歷史中回響。

其他的文化又何嘗不是如此，認識自己，是人類亙古不變的主題。但是，認識自己，又豈止是“認識”二字呢？

據說，那句神殿的銘文，本意是讓人看清自己的渺小，是古人面對自然的強大時所發出的無力感慨，不過是要叫人臣服於神，可是竟起到了相反的效果。其實也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以強大起來：不但要認識自己，還要探究自然﹔不但要求索，還要改造。正是如此，人類的世界才會這樣美麗，甚至勝過自然的作品——當然這也是建立在尊重自然的基礎上的，否則反而不是真正地認識了自己。從這個角度來講，認識自己只是一個過程，一種手段，而非最終的目的。

人類總是不斷認識自己，所以人類社會在不斷發展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對於“我是誰”這個問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時，你都大可對著自然說：“我是人類，沒有你的力量，卻也有我的智慧﹔我是芸芸眾生之一，卻也是所有人類的總和﹔我不像你能永恆，卻也能以我的方式，擔負著幾千年的歷史，並將它一直傳承。”

來源：冠華作文網

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