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常识判断之政治常识第三章:中国特色社会主义理论

2012年09月19日15:12         手机看新闻

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第一节  邓小平理论

一、社会主义的本质

邓小平在1992年1月视察南方的重要谈话中对社会主义的本质作了进一步的理论概括,他指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”

这是邓小平对社会主义本质所作出的理论概括。这一科学的论断是对马克思主义关于社会主义理论的重大发展,把对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。主要体现在以下几方面:

第一,突出了解放和发展生产力是社会主义本质的内在要求。传统理论对社会主义本质的认识只是局限于生产关系的层次。邓小平把解放和发展生产力纳入社会主义本质的范畴,特别强调了解放和发展生产力是社会主义本质的内在要求,离开了这一点,就不是真正的社会主义。

第二,突出了社会主义生产关系的性质。消灭剥削,消除两极分化是社会主义生产关系性质的体现,是实行公有制和按劳分配的必然结果。这就把社会主义的本质与坚持社会主义的基本制度统一了起来。

第三,突出了社会主义最终要达到的目标。共同富裕是社会主义最终要达到的目标,也是社会主义的一个根本原则。在社会主义的发展过程中,必须始终把握好这一根本原则。

二、社会主义的根本任务

社会主义的根本任务是发展生产力。确立这一根本任务的依据是:

第一,发展生产力是社会主义本质的内在要求。社会主义作为一种先进的社会制度,首先是要能够创造出高度发达的社会生产力,社会主义要实现消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕的目标,也只有建立在生产力高度发达的基础上。从社会主义的本质要求出发,必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。

第二,发展生产力是解决社会主义初级阶段主要矛盾的客观要求。生产力水平落后是我国社会主义初级阶段主要矛盾的主要方面。因此,只有通过大力发展生产力的途径,才能有效地解决好主要矛盾。

第三,发展生产力是体现社会主义制度优越性的基本条件。一种社会制度是否具有优越性,从根本上说要看它是否能够促进社会生产力的发展,不断提高人民的生活水平。只有把发展生产力作为根本任务,创造出比资本主义更高的社会生产力,使人民的生活水平迅速提高,才能充分体现出社会主义制度的优越性。

三、我国处在社会主义初级阶段

1.社会主义初级阶段的含义

社会主义初级阶段这一论断包括两层含义:一是我国已经进入社会主义社会,我们必须坚持而不能离开社会主义。二是我国社会主义社会还处在初级阶段,我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。

2. 社会主义初级阶段的特征

社会主义初级阶段的特征主要表现在以下几个方面:

第一,从发展水平看,社会主义初级阶段是逐步摆脱不发达状态,基本实现社会主义现代化的历史阶段。

第二,从产业结构状况看,社会主义初级阶段是由农业人口占很大比重,主要依靠手工劳动的农业国,逐步转变为非农业人口占多数,包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段。

第三,从经济形态看,社会主义初级阶段是由自然经济半自然经济占很大比重,逐步转变为市场化程度较高的历史阶段。

第四,从文化教育发展水平看,社会主义初级阶段是由文盲半文盲人口占很大比重,科学教育文化落后,逐步转变为科学教育文化比较发达的历史阶段。

第五,从人民富裕程度看,社会主义初级阶段是由贫困人口占很大比重,人民生活水平比较低,逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段。

第六,从地区差别状况看,社会主义初级阶段是由地区经济文化很不平衡,通过有先有后的发展,逐步缩小差距的历史阶段。

第七,从经济体制、政治体制和其他体制改革看,社会主义初级阶段是通过改革和探索,建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段。

第八,从精神文明建设看,社会主义初级阶段是广大人民牢固树立建设中国特色社会主义共同理想,自强不息,积极进取,艰苦奋斗,勤俭建国,在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段。

第九,从实现目标看,社会主义初级阶段是逐步缩小与世界先进水平的差距,在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。

社会主义初级阶段是一个长期的历史过程,完成初级阶段的任务,至少需要一百年时间。至于巩固和发展社会主义制度,那还需要更长的更多的时间,需要几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。

3.社会主义初级阶段的主要矛盾

社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这个主要矛盾贯穿于我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。只有牢牢地抓住这一主要矛盾,才能清醒地认识和把握社会矛盾的全局,有效地促进各种社会矛盾的解决。

四、社会主义初级阶段的基本路线

党在社会主义初级阶段的基本路线是:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这一基本路线简明概括为“一个中心,两个基本点”。党的基本路线是新中国成立以来党的实践经验和教训的概括和总结,邓小平一再强调要坚持党的基本路线一百年不动摇。

五、社会主义初级阶段的基本纲领

党在社会主义初级阶段的基本纲领是中国共产党在这一历史时期所明确展示的基本政治主张,是基本路线的展开,在经济、政治、文化等方面进一步明确了什么是初级阶段的社会主义。基本纲领是建设中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策的有机统一。具体内容如下:

1.建设中国特色社会主义的经济,就是在社会主义条件下发展市场经济,不断解放和发展生产力。这就要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;坚持和完善社会主义市场经济体制,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用;坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式,允许一部分地区一部分人先富起来,带动和帮助后富,逐步走向共同富裕;坚持和完善对外开放,积极参与国际经济合作和竞争。保证国民经济持续快速健康发展,人民共享经济繁荣成果。

2.建设中国特色社会主义的政治,就是在中国共产党领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治。这就要坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政;坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度;发展民主,健全法制,建设社会主义法治国家。实现社会安定,政府廉洁高效,全国各族人民团结和睦,生动活泼的政治局面。

3.建设中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化。这就要坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党,教育人民;努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平;坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,重在建设,繁荣学术和文艺。建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。

建设中国特色社会主义的经济、政治、文化,三者是有机统一,不可分割的整体,社会主义社会是全面发展的社会,三个建设之间是相互联系,相互促进的。

六、建设中国特色的社会主义经济

1.建立和完善社会主义市场经济体制

社会主义市场经济是在国家的宏观调控下对资源配置起基础作用,是经济活动遵循价值规律要求的经济。社会主义市场经济除了具有一般市场经济的特点以外,还具有自己的基本特征:第一,在所有制结构上,以公有制为主体,多种所有制经济共同发展。第二,在分配制度上,坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存的制度。第三,在宏观调控上,能够把人民的当前利益与长远利益、局部利益和整体利益结合起来,更好地发挥计划和市场两种手段的长处。

建立中国特色的社会主义市场经济体制是一项开创性的伟大事业,是一项艰巨复杂的社会系统工程。

第一,转换国有企业经营机制,建立现代企业制度。现代企业制度的基本特征是:产权明晰,权责明确,政企分开,管理科学。

第二,培育和完善市场体系。社会主义市场经济体制运行的基础,是一个由各种市场组成的完整、开放的市场体系。

第三,转换政府职能,健全宏观经济调控体系。社会主义市场经济条件下的宏观调控,决不等于计划经济条件下的中央集权管理,直接控制企业,而是建立以间接调控方式为主的、完善的宏观调控体系,借助于市场的力量引导企业的经济活动符合国家计划要求。

第四,建立合理的个人收入分配制度。社会主义市场经济条件下的分配制度,应体现效率优先、兼顾公平的原则;实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。

第五,健全社会保障制度。社会保障制度是国家或社会对于失去劳动力或没有必要的生活资料的人予以帮助的制度,也是以社会力量保证社会成员至少都能达到最低生活水平而形成的一种分配制度。

2.以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度

1997年,党的十五大第一次明确提出“以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国的基本经济制度”。

社会主义初级阶段我国的经济结构是以生产资料公有制为主体、多种所有制并存的多元化所有制结构。我国目前存在的公有制的主要形式是:国有经济和集体经济。公有制的其他形式有:股份制、股份合作制以及混合经济制的国有成分和集体成分,等等。我国非公有制经济形式主要有:个体经济、私营经济、外商投资经济、港澳台投资经济和外资经济等。

3. 完善社会主义初级阶段的分配制度

我国现阶段的经济分配制度是“坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度”。

坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,需要注意以下几点:(1)按劳分配和按市场要素分配要结合起来。(2)鼓励一部分人、一部分地区先富起来,以先富带后富,最终实现共同富裕。(3)效率优先、兼顾公平,建立多层次的社会保障体制。

七、建设中国特色的社会主义民主政治

1. 坚持和完善人民代表大会制度

人民代表大会制是我国根本的政治制度。建设社会主义民主政治,最重要的就是坚持和完善人民代表大会制度。

第一,要优化代表组成,应该按照当选人民代表的规定条件遴选代表。

第二,要科学地处理好党的领导与人民代表大会的关系。

第三,进一步健全人大办事机构,规范办事程序。

2.坚持和完善我国人民民主制度

第一,坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国的一项基本政治制度,是实现社会主义民主的重要途径。

第二,坚持民族区域自治。民族区域自治是我国的一项基本政治制度。民族区域自治的核心是保障少数民族当家作主,管理本民族、本地方事务的权利。

第三,坚持“一国两制”的基本国策。“一国两制”是邓小平理论的重要组成部分,也是我们国家的一项基本政治制度。

3. 坚持依法治国

社会主义政治文明,从静态角度看,是社会主义应该具有文明的社会政治形态以及社会主义的其他各项政治制度;从动态角度看,是指社会主义国家的各项政治活动都必须按照文明的要求和方式去实现、去发展。

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,最根本的要求是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。

依法治国,建设社会主义法治国家,是实现政治文明的根本途径。实施依法治国的基本方略是:第一,依法治国的首要条件和基本前提是建设中国特色社会主义法律体系;第二,继续全面深入地进行普法教育,广泛开展依法治理;第三,加大执法力度,重点做到有法必依;第四,继续完善和强化监督制约机制,确保严格、公正执法;第五,合理借鉴别国法制经验,坚持走中国特色法治之路。

八、建设中国特色的社会主义文化

1.建设中国特色社会主义文化的根本任务

中国特色社会主义文化建设的根本任务和目标是:适应改革开放和社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高全民族思想道德素质和科学文化素质。

2.建设中国特色社会主义文化的指导思想

第一,必须坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论在意识形态领域的指导地位,用“三个代表”重要思想和科学发展观统领社会主义文化建设。

第二,必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针,弘扬主旋律,提倡多样化。坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。

第三,必须大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化。

3. 建设中国特色社会主义文化的内容

社会主义文化建设的主要内容包括弘扬和培育民族精神,加强社会主义思想道德建设和加强教育科学文化建设三个部分。建设中国特色社会主义文化,必须做到:

第一,弘扬和培育民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑,是民族文化的最本质、最深刻的体现。建设中国特色社会主义文化必须弘扬和培育民族精神。

第二,加强社会主义思想道德建设。思想道德建设主要包括理想建设和道德建设,理想建设是思想道德建设的核心和首要任务,道德建设是思想道德建设的主体内容。

第三,加强教育科学文化建设。教育是发展科学技术和培养人才的基础,教育是文化创新、传播和应用科学知识的主要基地,也是培育创新人才的重要摇篮。教育不仅是发展生产力的根本要求,也是发展先进文化、促进人的全面发展的根本要求。

九、“一国两制”

1.“一国两制”的概念

“一国两制”是“一个国家,两种制度”的简称,是建设中国特色社会主义理论和实践的重要组成部分,是中国政府一项长期不变的基本国策。

2. “一国两制”的基本内容

第一,坚持“一个中国”的根本原则。香港、澳门、台湾都是中国不可分割的组成部分,在这个大前提下,实现祖国的统一,实行两种制度。

第二,保证“两种制度”长期不变。即祖国大陆坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾作为国家不可分割的组成部分,则保持原有的资本主义制度长期不变。

第三,保证香港、澳门、台湾的高度自治和繁荣稳定的局面。

第四,港人治港、澳人治澳、台湾同胞在台湾当家作主,由以爱国者为主体的香港、澳门和台湾同胞分别来治理香港、澳门和未来回归祖国的台湾,这是“一国两制”构想的一项重要内容。

十、“一国两制”的实践意义和理论意义

1. “一国两制”的实践意义

第一,香港、澳门先后顺利回归,彻底洗雪了中华民族蒙受了100多年的耻辱,是中华民族发展史上具有划时代意义的盛事。

第二,香港、澳门回归祖国后,既高度自治,又得到祖国的强大支持。

第三,香港、澳门在“一国两制”方面的成功实践,已经并将进一步证明“一国两制”方针的正确性和科学性,也必将为进一步解决台湾问题产生巨大示范作用。

第四,“一国两制”在香港、澳门的成功实践,是我们党坚持马列主义实事求是思想路线,尊重历史,尊重现实,用和平方式解决矛盾的典范。

2. “一国两制”的理论意义

第一,“一国两制”构想是邓小平理论重要的有机组成部分,是马列主义在当代中国最具特色、最具有独创性的内容之一。

第二,“一国两制”构想丰富和发展了马克思主义的国家学说,是马克思主义国家学说重要的新成果和新发展。

第三,“一国两制”构想丰富了马克思主义的原则坚定性与策略灵活性相统一的原则。

第四,“一国两制”构想创造性地发展了和平共处五项原则。

第二节  “三个代表”重要思想

一、“三个代表”重要思想的科学含义

1.“三个代表”重要思想的含义

“三个代表”重要思想的科学内涵是:在新时期,中国共产党要“始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益”。

2.“三个代表”重要思想的基本内容

始终代表中国先进生产力的发展要求,是指我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展规律,体现不断推动社会生产力解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求,通过发展生产力来不断提高人民群众的物质生活。

始终代表中国先进文化的前进方向,是指我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须体现符合面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化的要求,促进民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

始终代表中国最广大人民的根本利益,是指我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把人民的利益作为出发点和归宿点,充分发挥人民群众的积极性和创造性,在社会不断发展进步的基础上使人民群众不断获得实实在在的经济、政治、文化利益。

3. “三个代表”重要思想是马克思主义中国化的理论成果

(1)“三个代表”重要思想是新世纪的伟大思想成果

“三个代表”重要思想坚持了马克思主义的世界观和方法论,是当代中国共产党人对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展。“三个代表”重要思想坚持了党的最高纲领和最低纲领的统一,为我们不断朝着实现共产党人的远大理想和最终目标胜利前进指明了实现途径。“三个代表”重要思想是实现党的宗旨和党的根本任务的核心,是我们检验一切工作的最高标准和根本尺度。

(2)始终做到“三个代表”,是我们党的“立党之本、执政之基、力量之源”

“三个代表”重要思想揭示了我们党的立党之本,进一步回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题。“三个代表”重要思想揭示了我们党的执政之基,进一步回答了“党应该怎样执政”的问题。“三个代表”重要思想揭示了我们党的力量之源,进一步回答了“党怎样保持先进性和生命力,始终走在时代前列”的问题。

二、“三个代表”重要思想的核心是“解放思想、实事求是、与时俱进”

1. “解放思想、实事求是、与时俱进”的含义

“解放思想”,是指在马克思主义指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。“实事求是”,就是对客观存在的事物,要善于研究,善于把握其中的规律性,找出周围事物变化的内在联系,作出自己正确的行动纲领。“与时俱进”,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。

2. “解放思想、实事求是、与时俱进”是新时期党的思想路线

把“解放思想、实事求是、与时俱进”作为党的思想路线的重要内容,是对马克思主义理论的创新,是全党保持与时俱进的精神状态的新境界,是对我们党坚持创新的时代要求。

3. “解放思想、实事求是、与时俱进”的关键是与时俱进

(1)坚持与时俱进,必须使党的全部理论和工作体现时代性。

(2)坚持与时俱进,必须使党的全部理论和工作把握规律性。

(3)坚持与时俱进,必须使党的全部理论和工作富于创造性。

三、“三个代表”重要思想是党必须长期坚持的指导思想

1. “三个代表”重要思想是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展

“三个代表”重要思想与毛泽东思想、邓小平理论有着共同的世界观和方法论,即马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义;有着共同的理论品质,即理论联系实际,与时俱进;有着共同的基本原则,即建设社会主义必须建立在高度发达的生产力基础上;有着共同的宗旨和立场,即为绝大多数人谋利益,促进人的全面发展。因此,“三个代表”重要思想是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。

2. “三个代表”重要思想推动了马克思主义与中国实际相结合的进程

“三个代表”重要思想坚持了毛泽东思想和邓小平理论,并且深化和发展了他们的伟大思想,从而推动了中国思想理论的伟大创新。“三个代表”重要思想还揭示了我们治党和治国的内在联系,深化了中国共产党人对执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,极大地推动了中国共产党人的创新意识。

四、必须把“发展”作为党执政兴国的第一要务

1. 把“发展”作为党执政兴国的第一要务,是我们党新时期的新理念

把“发展”作为党执政兴国的第一要务,是对“发展才是硬道理”思想的新发展,是“三个代表”重要思想的集中体现。

2. 把“发展”作为党执政兴国的第一要务,是新时期社会主义发展的必然要求

发展是应对世界形势新变化的需要,完成党在新时期“三大历史任务”(推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展)的关键,是开创社会主义现代化建设新局面的必由之路。

3. 把“发展”作为党执政兴国的第一要务,是实现人民根本利益的保障

发展是实现全面小康的基础,实现“最广大人民利益”的必然要求,是关系到人心向背、事业兴衰的关键。

五、实现社会主义现代化必须发展先进生产力

1. 科学技术是第一生产力,而且是先进生产力

江泽民指出:科学技术是第一生产力,而且是先进生产力的集中体现和主要标志。根据当代生产力发展的现状与趋势,毫无疑问,科学技术就是先进生产力。

2.发展先进生产力,推进我国科技事业的全面进步

发展先进生产力必须提高科技强国的思想意识,必须把发展和创新结合起来,必须大力推进科技进步和创新,抢占先进生产力的制高点。

3. 发展先进生产力,实施可持续的发展战略

可持续发展战略的目标,就是使人类的各种需要得到满足,个人得到充分发展,又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁。

我们要坚定不移地走可持续发展的道路,转变经济增长方式,合理开发和节约使用各种自然资源,全面推进环境保护和治理,走新型发展道路。

六、坚持先进文化的基本内容

1.先进文化与当代中国的先进文化

所谓先进文化,就是符合人类社会发展方向,体现社会生产力发展要求,代表社会成员最根本利益,反映时代发展潮流的文化。

当代中国的先进文化,就是中国特色社会主义文化,即以马克思主义为指导,以社会主义初级阶段为定位,以社会主义现代化为中心,以培育社会主义新人为目标的文化。

2. 当代中国的先进文化的主要特征

(1)鲜明的时代性。

(2)浓郁的民族性。

(3)实事求是的科学性。

(4)高度的开放性。

(5)深广的群众性。

(6)勇于改革的创造性。

3. 建设当代中国的先进文化的主要任务

(1)弘扬民族精神,创建积极、健康、向上的中国文化。

(2)继承和发扬中华民族一切优秀文化传统。

(3)博采各国文化之长、吸收一切国外优秀文化成果。

4.当代中国的先进文化建设的基本内容

(1)建设先进社会主义文化的指导思想。必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位,用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。

(2)建设先进社会主义文化的方向和方针。坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,弘扬主旋律,提倡多元化。坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。大力发展先进文化,支持健康文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化。

(3)建设先进社会主义文化的根本任务和根本目标。适应改革开放和社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神力量和智力支持。

七、坚持先进文化前进方向,必须坚持党对精神文明建设的领导

1.坚持先进文化前进方向,必须抓好组织建设

坚持先进文化前进方向,必须“两手抓、两手都要硬”, 必须抓好队伍建设,提高全体党员的思想政治水平。坚持先进文化前进方向,还必须加强党的基层组织建设,充分发挥基层党组织的组织作用。

2.坚持先进文化前进方向,用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设

坚持先进文化前进方向,要用“三个代表”重要思想指导整个文化工作,创造性地推进社会主义文化建设,不断满足人民日益增长的精神文化需求,为改革开放和社会主义现代化建设提供有力的思想保证、精神动力和智力支持。

3. 坚持先进文化前进方向,切实把依法治国与以德治国统一起来

实现依法治国和以德治国,根本目的是为了保证人民群众真正当家作主,成为国家的主人。依法治国和以德治国相辅相成,二者的结合体现了社会主义社会发展和现代化建设的客观规律,反映了社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的内在要求。

八、坚持先进文化前进方向,必须保持党的先进性

1. 坚持“三个代表”重要思想,永葆党的先进性

坚持党的先进性,是由党的工人阶级先锋队性质决定的,是由政党在推动社会前进中所发挥的作用决定的。坚持党的先进性,必须坚持立党为公、执政为民,密切同人民群众的联系。

2. “三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源

“三个代表”重要思想是我们党的立党之本。党自成立之日起,就是走在中国社会发展前列的先进政党。党的先进性最根本的,就是代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。

“三个代表”重要思想是我们党的执政之基。我们党能够执政、并且能够执好政的基础,从根本上说,就在于能够代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。

“三个代表”重要思想是我们党的力量之源。我们党之所以能够从最初的几十个党员,发展成为今天拥有8000多万党员的世界第一大党;之所以能够战胜曾经比自己强大得多的敌人,建立起社会主义新中国;之所以能够在社会主义建设和改革开放的道路上不断前进,取得辉煌的业绩,根本上就在于我们能够发挥“三个代表”重要思想的作用。这是我们党全部力量的最终源泉。

九、代表最广大人民根本利益是我们党的本质特征

1.代表最广大人民的根本利益,是我们建党90年来的历史实践

新民主主义革命时期,我们党代表全中国人民的根本利益,制定了反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命纲领。经过前仆后继的斗争,推翻了“三座大山”,结束了反动阶级统治。

新中国成立后,我们党为实现人民要求改变旧中国经济文化落后状况的愿望,开始了社会主义革命和建设的伟大实践,完成了生产资料的社会主义改造,建立了社会主义的基本制度。

党的十一届三中全会通过拨乱反正把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来,通过30多年的改革开放,建立了社会主义市场经济体制,加强了社会主义民主和法制建设、党风廉政建设等,这些都是着眼于最广大人民的根本利益,都是为实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益。

2.我们党要真正代表人民掌好权、用好权

首先,坚持群众路线是实现我们党的基本路线的根本保证,共产党员必须树立群众观点,始终把人民的利益放在第一位,自觉坚持群众路线。

其次,真正代表人民掌好权、用好权是每个党员干部的神圣职责。

我们国家是人民当家作主的国家,党员干部是人民的公仆,受人民重托行使权力。这个权力只能用来为人民服务,否则就丧失了执掌权力的资格。

3. 忠实代表最广大人民的根本利益,巩固执政党的地位

(1)新时期,党要继续忠实代表最广大人民群众的利益。第一,政治上保证人民群众行使当家作主的权利;第二,经济上保证人民群众提高生活水平;第三,文化上保证人民群众提高科学文化水平和精神生活质量。

(2)忠实代表最广大人民的根本利益,是党为人民谋利益的本色,是中国共产党人的根本立场,是巩固执政党地位的根本保证。我们党要坚持用马克思主义教育人民群众,帮助人民群众认识到自己的根本利益,并团结起来为实现和保卫自己的根本利益而奋斗;使党的路线、方针、政策变为广大人民群众的自觉行为。

十、坚持立党为公、执政为民,发展好最广大人民的根本利益

1. 立党为公、执政为民,是“三个代表”的本质特征

立党为公、执政为民,是全面落实“三个代表”重要思想的本质要求,是我们党一贯的根本要求。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。

2. 立党为公、执政为民,努力把最广大人民的利益实现好、维护好、发展好

把最广大人民的利益实现好、维护好、发展好,必须首先考虑并满足大多数人的利益要求,其次要以最广大人民利益作为最高标准,再次要正确反映最广大人民群众的根本利益,最后必须要坚持经济利益、政治利益、文化利益的统一。

3. 立党为公、执政为民,牢固树立正确的权力观、地位观、利益观

牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,必须更好地服务于人民。树立正确的权力观、地位观、利益观,必须诚心诚意地为人民谋利益。树立正确的权力观、地位观、利益观,必须抛弃“官本位”意识。

十一、树立崇高的理想信念,永葆共产党员的先进性

1.保持与时俱进的精神状态,始终走在时代的前列

我们党要始终走在时代的前列,就要保持良好的精神状态,树立“三种勇气”,做到“四个坚持”。 三种勇气,即超越他人的勇气、超越前人的勇气、超越自己的勇气。四个坚持,即坚持勇于创新,克服理论上的守成思想;坚持积极进取,克服行动上的无为状态;坚持不畏艰难,克服前进中的畏难情绪;坚持勤奋务实,克服虚浮作风。

2. 努力创造无愧于共产党员称号的工作业绩

党员在群众中要发挥四个方面的作用:

一是带头作用。党员要时时刻刻走在群众的前面,成为群众的表率。

二是发挥骨干作用。党员在实现党的任务中勇挑重担,成为群众的中坚和核心。

三是发挥桥梁作用。党员要使自己成为党组织和人民群众的纽带。

四是发挥保护作用。党员要吃苦在前,享受在后,使自己成为人民利益的捍卫者。

第三节  科学发展观和社会主义和谐社会

一、科学发展观的含义

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决议》中第一次明确提出了“科学发展观”的思想,并对这一发展观作了精辟的表述:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”。科学发展观,是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展。

二、坚持以人为本的科学发展观

1. “以人为本”是科学发展观的本质要求

坚持“以人为本”,是科学发展观的本质要求。它要求尊重人、理解人、关心人,要把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展,作为发展的根本出发点和落脚点。它体现了马克思主义的关于人的基本观点,同时也是我们经济社会发展中必须长期坚持的一个指导思想。

2. “以人为本”就是把人的发展作为根本动力

“以人为本”就是要把人作为发展的主体,把人作为发展的根本动力。我们要牢固树立人才资源是第一资源的观念,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,以造福于人民。

3. “以人为本”就是要保障人民的经济、政治、文化利益

提出“以人为本”,同我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求,是一脉相承的,也是我国到本世纪中叶基本实现现代化的基本内涵和基本保证。坚持“以人为本”,要不断满足人民群众日益增长的物质需要和精神文化需要,保障人民的政治权利,积极推进政治文明的进程。

三、坚持全面发展的科学发展观

1. 全面发展是我们党的一贯要求

我们党提出以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是对毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的重要观点、理论和方法的继承和坚持。同时,把坚持以人为本、促进人的全面发展同促进社会全面、协调、可持续发展统一起来。这是我们党在执政理念上的一个飞跃。

2. 坚持经济、政治、文化的全面发展

社会的发展是整体的、综合的、内生的。社会是由经济、政治、文化、人口、环境等相关系统构成的一个有机整体,它的发展不是其中某个子系统单独的运动,而是诸要素、诸子系统的系统行动。因此,科学发展观所主张的发展,是经济、政治、文化、社会的全面发展。

3. 树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展

经济社会全面发展与人的全面发展是同一个历史过程。人是谋求经济社会发展过程中唯一能动的因素,没有人的参与,发展就无从谈起。我们要按照人的发展的目的性和自然、社会发展的规律性要求,调控人的生产方式、生活方式及其影响,使经济社会的发展与环境优化同人的生存与发展的价值尺度相契合。

四、坚持协调发展的科学发展观

1. 统筹城乡发展

统筹城乡发展,就要坚决贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针,逐步改变城乡二元经济结构,加快社会主义新农村建设,着力解决好“三农”问题,逐步缩小城乡发展差距,推动农村经济社会全面发展,形成城乡经济社会一体化新格局。

2. 统筹区域发展

统筹区域发展,就要继续实施区域发展总体战略,深入推进西部大开发,全面振兴东北地区等老工业基地,大力促进中部地区崛起,积极支持东部地区率先发展,逐步扭转区域发展差距拉大的趋势,形成东中西相互促进、优势互补、共同发展的新格局。

3. 统筹经济社会发展

统筹经济社会发展,就要在大力推进经济发展的同时,更加注重社会发展,加快科技、教育、文化、卫生、体育、社会保障、社会管理等社会事业发展,不断满足人民群众在精神文化、健康安全等方面的需求,提高人的素质和人力资源能力,实现经济发展与社会进步的有机统一。

4. 统筹人与自然和谐发展

统筹人与自然和谐发展,就要高度重视资源和生态环境问题,处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,增强可持续发展的能力,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

5. 统筹国内发展和对外开放

统筹国内发展和对外开放,就要处理好国内发展和国际环境的关系,既利用好外部的有利条件,又发挥好我们自身的优势,利用国际国内两个市场、两种资源,立足于扩大内需,把扩大内需与扩大外需、利用内资与利用外资结合起来,努力实现国内发展和对外开放相协调。

6. 统筹中央和地方关系

统筹中央和地方关系,就要尊重基层和群众的首创精神,正确处理中央和地方的关系,合理划分经济社会事务管理的权限和职责,做到事权与财权相匹配、权力与责任相一致,既维护中央的统一领导,又更好地发挥地方积极性。

7. 统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益

统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益,就要坚持从全体人民的整体利益、长远利益和根本利益出发,做到个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益,既切实维护好最广大人民的根本利益,又着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题。

8. 统筹国内国际两个大局

统筹国内国际两个大局,就要深刻认识国内大局和国际大局、内政和外交的紧密联系,善于从国际形势和国际条件的发展变化中把握发展方向、用好发展机遇、创造发展条件、掌握发展全局,做到审时度势、因势利导、内外兼顾、趋利避害,为我国发展营造良好国际环境。

五、坚持可持续的科学发展观

1.可持续发展观的概念

坚持可持续发展,是科学发展观的重要内容。所谓坚持可持续发展观,就是要在发展经济的同时,统筹人与自然互相发展,处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护之间的关系,推动整个社会走上市场发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

2. 坚持可持续的科学发展观,努力实现五个转变

第一,要转变发展观念。转变发展观念,树立和落实科学发展观,是全面建设小康社会的必然要求,是我们应对前进中风险和挑战的正确选择,是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要。

第二,要转变增长方式。转变增长方式要坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路;要充分发挥科学技术作为第一生产力的重要作用,注重依靠科技进步和提高劳动者素质,加快推进经济结构战略性调整,不断提高经济增长的质量和效益。

第三,要转变经济体制。转变经济体制,要坚持社会主义市场经济的发展方向,注重制度建设和体制的创新和衔接;要坚持尊重群众的首创精神,充分发挥中央和地方的积极性,充分发挥人民群众的积极性;要坚持正确处理改革、发展与稳定的关系,有重点、有步骤、有计划地推进改革;要坚持统筹兼顾,协调好改革进程中的各种利益关系;要坚持科学发展观,贯彻落实“八个统筹”协调发展。

第四,要转变政府职能。现行行政管理理念、体制、方式,都还不能完全适应社会主义市场经济的要求,政府职能转变还不到位,在现实中还存在政府职能越位、缺位、错位的现象。解决这些问题,最根本的是要靠加快步伐,加大力度,继续推进行政管理体制改革和政府机构改革,从根本上转变政府职能。

第五,要转变工作作风。转变作风,大力弘扬求真务实精神是贯彻立党为公、执政为民的需要,是认识、把握、遵循、运用客观规律的要求,是讲实话、出实招、办实事、务实效的需要,是反腐倡廉的需要。

六、构建社会主义和谐社会的基本内容

1. 社会主义和谐社会概述

社会主义和谐社会,包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面,但主要是指社会关系的和谐。

2.构建社会主义和谐社会的基本原则

第一,必须把握和谐社会的社会主义方向。

第二,构建社会主义和谐社会,就要做到“三个文明”共建。

第三,构建社会主义和谐社会,必须坚持以人为本。

第四,构建社会主义和谐社会,必须坚持人民群众的创造精神,以人为出发点来谋求经济社会发展。

第五,构建社会主义和谐社会,必须注重社会公平。

第六,构建社会主义和谐社会,必须正确处理改革、发展、稳定的关系。

3.构建社会主义和谐社会的主要任务

第一,切实保持经济持续、快速、协调、健康发展。

第二,切实发展社会主义民主。

第三,切实落实依法治国的基本方略。

第四,切实加强思想道德建设。

第五,切实维护和实现社会公平和正义。

第六,切实增强全社会的创造力。

第七,切实加强社会建设和管理。

第八,切实处理好新形势下的人民内部矛盾。

第九,切实加强生态环境建设和治理工作。

第十,切实做好保持社会稳定的工作。

以上十个方面,是当前构建社会主义和谐社会的主要任务。

七、构建社会主义和谐社会的基本特征

胡锦涛在党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中从六个方面归纳出社会主义和谐社会的基本特征,即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。

1. 民主法治

民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各个方面积极因素得到广泛调动。

2. 公平正义

公平正义,就是社会各个方面的利益得到妥善协调,人民内部和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。

3. 诚信友爱

诚信友爱,就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处。

4. 充满活力

社会主义和谐社会应是一个充满活力的社会,是创造活力得到充分激发的社会。要激发社会的创造活力,就要使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重。

5. 安定有序

安定有序,就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结。

6. 人与自然和谐相处

人与自然和谐相处,就是生产发展,生活富裕,生态良好。

八、坚持科学执政、民主执政和依法执政,构建和谐社会

1. 科学执政、民主执政和依法执政的含义

科学执政,就是要结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业。

民主执政,就是要坚持为人民执政、靠人民执政,支持和保证人民当家作主,坚持和完善人民民主专政,坚持和完善民主集中制,以发展党内民主带动人民民主,形成最广泛的爱国统一战线。

依法执政,就是要坚持“依法治国,领导立法,带头守法,保证执法”,不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法治化、规范化。

2. 坚持科学执政、民主执政和依法执政,构建和谐社会

一是要坚持科学执政,探索和谐社会构建规律。要牢固树立科学发展观,坚持科学执政。以科学的理念、科学的眼光和科学的方式化解全社会的一切错综复杂的社会矛盾,力求有序、有度、有控地把握好改革创新、稳定发展、统筹兼顾的辩证关系,营造构建社会主义和谐社会的和谐氛围,探索和谐社会构建规律。

二是要坚持民主执政,增强和谐社会构建动力。构建社会主义和谐社会,就必须坚持执政为民的宗旨,始终与人民同心同德,始终服从服务于人民的根本利益,这就要求我们党必须有效地实施民主政治。

三是要坚持依法执政,完善和谐社会构建保障。依法执政就是要求我们党要运用方略手段妥善团结和处理各方面的利益关系,正确处理人民内部矛盾,建立健全依法协调各阶层利益诉求的工作机制,依法及时合理地处理与群众切身利益相关的大问题。并通过依法执政和执政活动的法制化、制度化、规范化,进一步提高维护社会安全和稳定的制度化水平,依法建立健全全社会民意畅通的规范机制,有效发挥司法机关维护社会稳定、社会公平与正义和社会祥和的安定局面。

九、划清“四个重大界限”问题参见:秋石《划清“四个重大界限”的有关理论与实践问题》,《求是》2010年第16期。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出:“自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,坚决抵制各种错误思想影响,始终保持立场坚定、头脑清醒。”划清“四个重大界限”,有助于把握中国特色社会主义道路的“基本面”,有助于回答国际国内对改革开放以来“中国模式”的主要关切,有助于抵制错误思想、澄清模糊认识、坚定理想信念,因而具有重大的理论与实践意义。

(一)划清马克思主义同反马克思主义的界限

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。因此,划清马克思主义同反马克思主义的界限,对于正确认识中国特色社会主义道路具有第一位的意义。

什么是马克思主义?首先,马克思主义是科学。马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,照亮了人们对自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的探索之路。其次,马克思主义是工人阶级和劳动人民的思想武器。马克思、恩格斯对资本主义经济运动作了最彻底、最深刻、最缜密的研究,揭示了资本主义灭亡的历史必然性和工人阶级的历史使命。再次,马克思主义是开放的与时俱进的理论体系。一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品格。由于党在指导思想和基本理论上的与时俱进,我们党的实践才能够体现时代性、把握规律性、富于创造性。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。

什么是反马克思主义?从历史和现实看,反马克思主义主要集中在两个方面:其一,从右的方面否认马克思主义的科学性,反对马克思主义的政治立场、思想体系和基本原理,反对马克思主义的指导地位和作用。现实中,有人宣扬马克思主义“过时论”、“无用论”;有人主张用西方的所谓“普世价值”取代马克思主义的指导地位。其实质和要害,就是主张全盘西化,主张用西方资本主义制度模式取代中国共产党的领导和社会主义国家政权。其二,从“左”的方面打着马克思主义的旗号反对马克思主义的本质,根本否定我国的改革开放,否定中国特色社会主义。实践证明,把马克思主义当成僵死的教条,拿书本教条来裁判党和人民生机勃勃的历史创造活动,不但不符合马克思主义,恰恰是马克思主义的大敌,是党和人民事业的大敌。

划清马克思主义同反马克思主义的界限,有两点特别重要:一是政治立场。马克思主义是世界观与价值观的统一。它代表的是工人阶级和劳动人民亦即最广大人民的根本利益,反映的是最广大人民对共同富裕、公平正义的价值追求。是否始终站在最广大人民的立场上,是马克思主义与反马克思主义的分水岭和试金石。二是思想路线。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义活的灵魂和思想路线,任何时候都要坚持。

一部马克思主义发展史,就是随着时代、实践和科学的发展,吸收人类创造的一切文明成果,在同各种思想理论的相互激荡和斗争中,不断丰富、完善和创新的历史。对反马克思主义的东西要斗争;对非马克思主义的思想,既要斗争,也要尊重、包容、借鉴、吸收。既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响,是坚持和发展马克思主义的题中应有之义。任何国家和社会都有占统治地位的意识形态,意识形态领域的主导思想从来都是一元的,不能多元化。社会思想观念越是多样化,就越是需要坚持和巩固马克思主义的指导地位。

(二)划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限

第一,中国经济改革的实质,就是要在社会主义条件下发展市场经济,或者说是要把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来。商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段。市场经济是商品经济条件下社会经济资源的一种配置方式、一种经济运行机制,是人类创造的重要文明成果,是在资本主义条件下创造的。在社会主义条件下发展市场经济,是我们党和人民的伟大创举。

第二,公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,是社会主义市场经济的基础。没有公有制经济的主体地位和主导作用,宏观调控就不可能如此有效。宏观调控与市场机制的有机结合,既有利于抑制市场经济的自身弱点和消极方面,又可以让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流。

第三,廓清在所有制问题上的种种迷雾,毫不动摇地坚持社会主义初级阶段的基本经济制度。在确立社会主义初级阶段基本经济制度的过程中,一直伴随着思想交锋。反对的声音来自“左”、右两方面。右的观点视公有制为万恶之源,把私有化说成包治百病的良药,极力主张全盘私有化;“左”的观点则认为发展非公有制经济就是搞私有化,就是发展资本主义。

(三)划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

第一,发展是中国的首要任务,稳定是中国的核心利益。我国现行的政治制度保证了国家的统一、政权的稳定、人民的团结,保证中国能够沿着正确道路长期稳定发展。

第二,共产党的坚强领导是中国最大的政治优势。我们党从来就以实现和发展人民民主为己任。党执政后领导人民进行了广泛的民主实践,在根本改变劳动人民的社会地位和历史命运、实现社会平等和人民当家作主等方面取得了旧中国不可比拟的巨大进步。

第三,中国经济持续快速发展的事实证明,我国的政治体制是基本适应经济发展要求的。经济决定政治,政治是经济的集中体现;政治制度、政治体制必须适应经济发展的需要,如果不适应并阻碍了经济发展,它就必然要被改变。事实上,中国的改革开放就是一项政治决定,它改变了过去严重束缚经济发展的旧体制,使中国走上了一条新的发展道路。

第四,民主法治、自由平等、公平正义是社会主义的本质要求,要在实践中不断探索、逐步实现。民主从来都是具体的、历史的、不断发展的,不同的国家、不同的历史发展阶段,其实现形式和途径各不相同,没有统一的模式。在当代中国,公有制为主体的基本经济制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度,为实现社会主义民主提供了经济基础和政治保障。党和国家政治生活中的民主集中制原则、各级领导层实行的集体领导制度、党和政府工作中的群众路线和民主作风、党同人民群众的密切联系等,是国家生活中切实管用的民主机制、民主因素,是中国式民主的特点和优势。我们将顺应经济社会的发展变化,适应人民政治参与积极性的不断提高,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,不断深化政治体制改革,不断推进中国特色社会主义民主政治的发展。我们需要借鉴人类政治文明有益成果,借鉴世界各国包括西方发达国家政治发展的有益经验,但不会照搬西方政治制度模式,不会吞下损害自己利益的苦果。

第五,西方资本主义民主没有“普世性”,照搬别国模式从来不能成功。一是金钱操控。西方民主早已成为“富人的游戏”、“钱袋的民主”和资本玩弄民意的过程,竞选活动拼的就是金钱。二是形式至上。现代西方政治已使民主形式化、工具化,造成民主的异化。三是僵化停滞。西方民主已成固定模式,逐渐丧失活力,任何改变和创新都十分艰难。

(四)划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,意识形态等软实力因素在国际竞争和斗争中的作用越来越突出。划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,对于我们正确认识和自觉坚持中国特色社会主义道路至关重要。

第一,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是我国思想文化领域的主旋律。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。这四个方面的基本内容,都是社会主义意识形态最本质、最重要的部分。在这个价值体系中,马克思主义指导思想是灵魂,提供的是科学的世界观和方法论,是建设社会主义的理论基础和行动指南;中国特色社会主义共同理想是主题,鼓舞和激励着全国各族人民在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗;民族精神和时代精神是精髓,深深熔铸在我们民族的生命力、创造力和凝聚力之中,为民族复兴提供着不竭动力;社会主义荣辱观是基础,为在社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供基本准则,发挥着引领风尚的作用。这四个方面的基本内容,相互联系、相互贯通、有机统一,共同构成一个完整的价值体系。这个价值体系应该是相对稳定的,要长期起作用;又不是一成不变的,必定随着社会主义的发展、时代的发展和人们社会实践的发展而不断发展。这个价值体系不应该是封闭的,而应该是开放的,必须吸收人类创造的一切先进、有益的思想文化成果,不断丰富和完善自己。更重要的是,这个价值体系需要在全社会宣传推广,为广大社会成员所感知、所认同、所接受、所掌握,真正成为社会精神生活的主旋律,成为社会发展进步的生命线。

第二,封建主义思想文化的残余影响仍然广泛存在,肃清这种残余影响仍然是一项长期艰巨的任务。首先,要划清社会主义同封建主义的界限,决不允许借反封建主义之名来反社会主义,也决不允许用假社会主义来搞封建主义;其次,要划清文化遗产中民主性精华同封建性糟粕的界限;再次,要划清封建主义遗毒同我们工作中由于缺乏经验而产生的某些不科学的办法、不健全的制度的界限。“以人为本、人民至上”的理念,是反对封建主义思想文化最重要的思想武器,也是指引中国社会未来发展进步的重要战略思想,其意义是极其重大而深远的。

第三,世界范围内围绕发展模式和价值观的斗争日益凸显,资本主义思想文化的影响正日益成为我们面对的主要挑战。西方公开标榜的自由、民主、人权,早已不再是资本主义社会的核心价值,而只是美妙动人的广告语和贴在门上的标签。拜金主义、享乐主义、极端个人主义才是资本主义社会的精神内核,而资本主义制度下的自由、民主、人权不过是包裹在这种内核外面,并为其提供条件和保障的抽象话语、法律条文。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争,本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。社会主义核心价值体系,是社会主义制度的内在精神之魂。

知识拓展

邓小平南方谈话二十周年

中国特色社会主义发展的根本方向和任务及框架是在20世纪80年代末和90年代初定型的,其标志性事件就是1992年邓小平到南方视察,对中国的改革发展谈了很多想法。此后整理而成的近8000字讲话稿,被称为“南方谈话”。“南方谈话”内容丰富,是邓小平自改革开放以来对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一首要的基本理论问题思考后的思想集大成,是邓小平理论成熟的标志。2012年是邓小平“南方谈话”发表二十周年。

如何全面深刻理解邓小平南方谈话?中国社科院马克思主义研究院中国特色社会主义理论体系研究室主任贺新元认为,要深入研究以下几方面问题:

1.加强和深化对邓小平共同富裕理论的研究

深化对邓小平共同富裕理论的研究,就是要结合今天中国的实际,研究解决好邓小平晚年提出的这些问题,这也是中国特色社会主义理论体系研究中高难度的课题。社会主义正在发展过程中,完整形态几十年后才能浮出水面,怎样把社会主义的本质要求与社会主义初级阶段的实际状况联系起来,怎样发挥社会主义制度的优势,逐步消除“自然形成”的两极分化,这涉及许多敏感复杂的理论和实际问题。共同富裕问题是人类历史上从未解决过的大难题,但是,中国人民的共同富裕值得期待。这就需要加强研究。

2.深入研究邓小平关于市场经济与社会主义制度结合起来的理论

只有把市场经济与社会主义制度结合起来,才能够真正体现社会主义市场经济的优越性。但是,市场经济怎样与社会主义制度结合,怎样才能做到既搞活经济,又发挥社会主义制度的政治优势,这是邓小平留下的长期课题。深化邓小平理论研究,就是要在这个问题上不断取得新的成果,以指导飞速发展的实践活动。

3.深化邓小平小康社会理论的研究

把建设小康社会作为中国从农业文明向现代文明过渡的一个历史阶段,是邓小平的一个伟大创造,是马克思主义中国化、时代化、大众化的经典之作。能让中国人民过上小康生活,是邓小平思考中国问题的立足点,也是他最为牵挂的事情。如今,邓小平的设想已经成为中国的现实。

邓小平的小康社会理论是随着实践的发展不断丰富的。建设小康社会既不同于过去以解决温饱为目标的小康阶段,也不同于现代化的阶段。按照邓小平的预想,这个阶段大概需要50年的时间。在这个阶段,社会的经济、政治、文化、思想观念等各个领域与传统社会已经发生、并将继续快速发生巨大的变化。这个阶段是从传统社会向现代社会过渡的矛盾凸显期,如果搞得好,可以更好、更顺利地进入向现代化发展的阶段;如果搞不好,就会使一些社会问题、社会矛盾严重化,甚至发生社会动荡,延缓我们的发展进程,在迅速发展的全球化浪潮中丧失重要的发展机遇。这个阶段的重要性、独特性对我们提出了一系列需要深入研究、需要解决的问题。这些问题来自经济、政治、文化、社会、思想观念等各个方面,来自于新生活带来的新需求、新矛盾。比如,文化需求,是全面建设小康社会阶段急剧膨胀的问题。怎样适应日益增长的巨大的文化需求,需要研究解决的问题太多,包括“小康文化”这样的概念可不可以提,怎样建设社会主义小康文化,等等。再如,深化小康社会理论的研究,一个重要的问题是要在理论上弄清楚小康社会对人的生活、人的发展提出了什么新要求?中国五千年文化,最高境界是小康。小康以后怎么办?以小生产为基础的传统文化是想不到这一点,更解决不了这个问题的。衣食住行解决了,基本生存无忧了,短缺经济消失了,在这样条件下,人应该怎样生活?追求什么?这都是新问题,是传统文化中找不到答案的。小康生活需要一种什么样的科学生活方式?在小康社会人应该具备怎样的素质?这都是需要深入研究的新问题。

(责任编辑:张冬冬(实习生)、林露)

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