2014年浙江省考A卷

第一部分：言語理解與表達

1.從蘆山回望玉樹，回望汶川，那舉國動員的生死營救，那生命至上的國家理念、那（ ）的民族精神，那（ ）的堅韌品格，定格為無數震撼心靈的畫面。有這些堅實的內核，中華民族歷經苦難而又生生不息。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.眾志成城 視死如歸 B. 萬眾一心 百折不撓

C.臨危不懼 不屈不撓 D. 無私無畏 勇往直前

2.沿著新修的國道從呼倫市出發一直向北，如果是在冬季，沿途草原大雪覆蓋，鬆林點綴、白雪皚皚。間或有馴鹿從密林中遷徙、______ 雪原，黑白相間，宛如格林童話的冰雪世界。車行敖魯古雅的布冬霞部落，駐足靜聽陣陣哨笛，鄂溫克族人馴養的角鹿從四方密林中飛疾匯聚，場面______

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.縱觀 宏偉 B.橫貫 宏大

C.穿越 壯觀 D.穿過 雄偉

3.文化的整合功能是指它在協調群體成員的行動方面所發揮的作用。社會群體中不同成員都是_______的行動者，他們基於自己的需要，根據對情形的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠______文化，就能有效溝通，消除隔閡，促進_______。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A. 特別 認識 進步  B.單獨 分享 行動

C. 孤獨 認同 融合  D.獨立 共享 合作

4.雖然政府與企業、家庭一起共同參與國民經濟，但其行為方式和目的______。企業和居民是以收益最大化為前提和的目標。而政府的經濟活動一方面不能______收益和成本，另一方面又必須以全社會的公正和公平為前提。

填入橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.大相徑庭 忽視 B.截然相反 忽略

C.不盡相同 無視 D.涇渭分明 輕視

5.傳統的超級計算機，強項是處理“計算密集型”的任務，比如預測天氣。這隻要求按照某個成熟的算法模型，______地算，就行了。但在大數據時代，要從海量、特別是缺乏直接相關性的數據中，_______ 出有價值的內容，超級計算機的系統設計需要創新，以適應新的計算模式。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.一板一眼 整理 B.按部就班 挖掘

C.循規蹈矩 提煉 D.周而復始 搜尋

6.在這裡，作家的人格顯得_______ 。無論是歷史還是現實或者是最普遍的底層生活，都在他們的筆下幻化為一種真實人生的存在，一種精神的存在，一種被稱為

“心靈史”的存在。他們_______ 於歷史與現實之間，心甘情願地進行著漫長而苦澀的精神之旅，既充實又富有。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.微乎其微 躑躅 B.舉足輕重 徜徉

C.至關重要 彷徨 D.無關大局 徘徊

7.人世間的美好夢想，隻有通過誠實勞動才能實現﹔發展中的各種難題，隻有通過誠實勞動才能 ______﹔生命裡的一切輝煌，隻有通過誠實勞動才能鑄就。必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，崇尚勞動，造福勞動者，讓全體人民進一步煥發勞動熱情、______ 創造潛能，通過勞動創造更加美好的生活。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.破解 釋放 B.完成 激發

C.化解 開發 D.解決 發揮

8.從曾經的自行車王國，到今天的車輪上國家，中國僅用了一代人時間，就實現了歐美幾代人的夢想。更多人能開上汽車，這是______﹔更多車主會遵守規則，這是______。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.趨勢 前提 B. 必然 進步

C.發展 文明 D. 目標 基礎

9.如果說清末的紅學還只是一種開玩笑式的諢號，1921年后紅學則確實以成為一種______的專門之學，由於胡適的提倡，《紅樓夢》的考証工作已和中國近代學術的主流——從乾嘉考據學到“五四”之后的國故整理——匯合了。因此，從學術史的觀點來看，“紅學”無疑地可以和其他當代的顯學如“甲骨學”或“敦煌學”等____，而毫無愧色。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.嚴格 平分秋色 B.嚴謹 三足鼎立

C.嚴密 等量齊觀 D.嚴肅 並駕齊驅

10.從歷史的角度看，生態問題隻有通過不斷重建天人之間的統一才能解決，僅僅贊美自然的原初形態，一味謳歌、緬懷天人之間的原始統一，隻能得到某種抽象、空泛的滿足，而無法真正解決生態的問題。生態的危機因人而起，也隻有通過人自己的合理活動來克服。單純地由於人的作用導致生態困境而拒斥人的活動，無異於_____。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.因小失大 B.因噎廢食

C.等因奉此 D.因循守舊

11.“扶老人”的爭議背后有深刻的社會道德因素，也_____了醫保制度的不完善帶來的養老之痛，老人們“摔不起”“病不起”，一些老人及其親屬承擔不了老人住院的后果，加劇了一些無責任人的“扶不起”_____

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.影射 窘迫 B.揭露 尷尬

C.折射 窘境 D.暴露 困境

12.近些年，傳統文化，尤其是儒家經典，正在重新出場，有人對此____，覺得儒家的這種出場違背自由與的文明的現代趨勢。他們的理據是，從周的封建式家天下到秦漢以來的皇權帝制式家天下，儒家學說與之_____。有人認為，講究民本、限制君權的儒家與絕對尊君的法家皆為皇權專制的一體兩面。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.頗有微詞 相濡以沫 B.憂心忡忡 如影隨行

C.左顧右盼 亦步亦趨 D.惴惴不安 並行不悖

13.由於所處的“制度地位”以及“市場地位”非常低，在利益結構已_____的當下，他們對於改變命運並無多少機會和預期，於是轉而_____運氣，期待奇跡發生，買彩票就是如此。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.穩固 依賴 B.穩定 述諸

C.定型 投靠 D.固化 祈求

14.大凡在動蕩的社會裡，漢字的____比較大，當一個穩定的時候，就會出現對漢字的整理和_____，比如戰國時期文字就比較亂，出現很多的異體，秦統一之后，就開始整理文字，這就是社會發展提出的要求。

填入劃橫線部分最恰當的一項是（ ）

A. 變化 干預 B.自主性 統一

C. 改變 規定 D.隨意性 規范

15.流行總是在輪回，“懷舊情結”流行趨勢大大激發了設計靈感。人們都願意將一些能______流逝時光、讓人靜下心來欣賞的藝術品搬回家。生活節奏更快，生活環境更新換代也更快，企盼昨日重現的心情自然而然地高漲。過去最平常的物件，如今卻變得異常新奇和珍貴，比如電風扇、煤油燈、紅燈籠，從這些曾經的日常生活用品中捕捉靈感，設計出一款款具有“懷舊情結”的藝術精品，是藝術設計______ 的新現象。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：（ ）

A.懷念 別出心裁 B. 憧憬 推陳出新

C.留戀 標新立異 D. 追憶 返璞歸真

16.下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是：（ ）

A.商榷（que） 掮（qian） 掎（ji）角之勢

B.悲愴（chuang） 哨卡（ka） 提綱挈（qie）領

C.拘泥（ni） 熟稔（ren） 面面相覷（xu）

D.作梗（geng） 粗糙（zao） 虛與委（wei）蛇

17.下列詞語中沒有錯別字的一組是：（ ）

A.精兵減政 問心無愧  B.人所不恥 竭澤而漁

C.恃強凌弱 屈打成招  D.迫不急待 防微杜漸

18.①為了儲存足夠的水分，多肉植物的根、莖、葉部進化成富有大量漿液的組織

   ②多肉植物來自高山、沙漠等氣候干燥的環境

   ③不用太多澆水和打理，它們就能存活

   ④以幫助他們在干旱惡劣的氣候環境中得以生存

   ⑤因此，它們非常適合室內種植

   ⑥它們有特別的代謝方式，它們會在夜間吸收CO2，產生蘋果酸，白天放出CO2，進行光合作用

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：（ ）

A. ②①④③⑥⑤ B. ②③①④⑥⑤

C. ①④⑥②③⑤ D.①⑥②③⑤④

19.①事實上，在耕田之外也幾乎沒有其他的選擇

   ②同樣地，生活上的大小事情，除了可以遵循風俗習慣之外，也有宗親長老按祖訓家法裁奪

   ③在傳統的農業社會裡，絕大多數的人以農業為生

   ④在某一層意義上來說，一個人幾乎沒有什麼機會要他自己做決定，在少數需要他自己做決定的時候，也有現成的規矩習慣等等可以作為參考

   ⑤農作上的點點滴滴，除了靠自己經年累月的積累，也由宗親長老口耳相傳

   ⑥這些經驗、規矩、風俗、習慣、祖訓、家法，可以說涵蓋了一個人生老病死、婚喪嫁娶的每一個環節

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（ ）

A.①③⑤④②⑥ B.③①⑤②⑥④

C.①③⑤②⑥④ D.③①⑤④②⑥

20.①樓市遠未到健康發展的程度，然而這並不妨礙我們認識一個真實的中國樓市格局

   ②而長期來看，讓市場起決定性作用，無可避免地將成為中國樓市發展的方向

   ③無論看漲者和看跌者找到多少理由支持自己的觀點，樓市的大格局就擺在那裡

   ④於是乎，各色看法、判斷甚至驚人言論無不是裹挾著民意打“影響政策”的主意

   ⑤中國樓市的參與者都知道，樓市趨勢的繼續或反轉並非來自市場或他們的預測，而是來自政策

   ⑥事實清楚不過，在認清樓市格局的基礎上，保持政策連續性、穩定性是當前穩預期穩房價的關鍵一招

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（ ）

A.①③⑤④⑥② B. ①⑤③④⑥② C.⑤③①②④⑥ D.⑤⑥①②④③

21. 總體上看，我國是一個資源緊缺的國家，資源緊缺愈益成為我國經濟社會發展的瓶頸。我國人均水資源、耕地資源、森林資源，石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產資源都遠低於世界人均水平。雖然我國糧食連續第10年實現增產，但供需仍處於緊平衡。我國人民生活水平總體上還不富裕，全國還有近一億農村扶貧對象、兩千多萬城市低保人口以及其他眾多的困難群體，我們沒有任何理由奢侈浪費。

這段文字意在說明：（ ）

A.我國是一個資源緊缺的國家

B.現實國情決定了我們必須節儉

C.我國人民的生活水平還需進一步提高

D.能源緊缺已成為我國經濟發展的瓶頸

22.中國人對知識與思想、文風與人品、政治與學術，向來很難劃開一道理性的界限，把本來只是經驗和感覺的判斷，常常當成評價一切的鐵律。其實，元好問早就說“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，劉因也曾說“若將字字論心術，恐有無邊受屈人”。

以下觀點與原文意思最相符的是：（ ）

A.“文如其人”式的說法過於武斷 B.憑感覺去評價人是不可靠的

C.知人知面不知心 D.識人的標准應多元化

23.在深化改革過程中，調整利益分配方式，必然觸動既有利益格局，消弱一部分人獲取利益的權利和機會。這就難免使深化改革舉措引起反彈，產生阻力。然而，改革的攻堅期、深水區繞不開、躲不過，必須以啃硬骨頭、涉險灘的勇氣，勇往直前。瞻前顧后、畏葸不前不僅不能前進，而且可能前功盡棄。

這段文字的主旨是：（ ）

A 改革已進入關鍵時期

B 既得利益者是阻礙改革的重要因素

C 改革的本質是利益的重新分配

D 深化改革就要去觸動利益

24. 既然人是社會性的動物，做任何事情都無法脫離人際環境，那麼，在單位時間內，誰能夠以最低的溝通成本、最快地贏得他人的信任與配合，自然獲得成功的幾率就大——古今中外，凡能成就大事者，往往勝出在溝通、組織與行動的綜合素質。進入工業時代的社會化大生產，以及市場經濟環境下的商業競爭，無不需要將這類“人際型知識”貫穿於每一個“經濟人”的行為之中。

下列說法與上述文字相符的是（ ）

A.溝通對於成功很重要

B.降低溝通成本才能成功

C.溝通、組織與行動能夠成大事

D.得到他人信任的關鍵在於溝通

25. 使市場在資源配置中起決定性作用，絕不是說市場是萬能的，可以把一切交給市場﹔更不是認為政府對市場可以撒手不管。更好發揮政府作用，一方面是要解決政府越位，即對市場干預過多和干預不當問題﹔另一方面是要解決政府缺位，政府要把該做的事做好，把該管的事管好。政府“有形的手”有效配合市場“無形的手”發揮作用，才能保証市場經濟健康發展。

對這段文字的主旨理解最准確的是：（ ）

A.政府要把該管的事管牢管好

B.要正確處理政府與市場的關系

C.市場在資源配置中具有天然優勢

D.政府的監管是對市場失靈的矯正

26.數據表明，我國目前團購網站數量不到2000家，去年高峰時期曾有10000家。但不到一年的時間就淘汰了40%的網站。分析師認為，經過兩年的競爭，資源逐漸掌握在少數幾家手裡，市場集中度還將進一步提高，隻有極少數網站能夠存活下來。活下來的網站會逐漸撿回話語權，毛利會逐漸上抬。

這段文字主要介紹了團購行業的（ ）

A.競爭方式 B.經營現狀 C.發展趨勢 D.市場前景

27.對於個體和一個國家來說，人的生存是首先要解決的頭等大事，雖然環境保護已越來越多地被提及和關注，但比起解決“吃飯”問題，始終要屈居第二的。這也是發展中國家為什麼多重復走發達國家先污染后治理的老路的原因，並非看不到教訓，而是謀求發展的艱巨任務使得各國不得不走捷徑，優先選擇煤炭這種低廉可靠、提高貧困人口生活水平還能促進就業的發展型能源。

這段文字的主要意思是（ ）

A.環境保護和經濟發展同樣重要

B.發展中國家為了生存和發展不得不先污染后治理

C.解決溫飽問題比保護環境更重要

D.發展中國家謀求發展忽略了環境保護

28.吃魚的時候，小刺要比大刺麻煩，因為大刺很容易被發現，小刺則必須下很大功夫才能清除。做人，小毛病要比大毛病難改正，因為大的差錯很容易被發現，小缺點則必須格外留意才會被發現，雖然有小刺的魚往往肉都特別細膩而鮮美，但許多人就因為怕小刺而不願意吃那種魚。雖然脾氣怪異、不拘小節的人常有特殊的才華，但是許多人就因為討厭這些小毛病而不願意與這些人打交道。

這段文字意在說明：（ ）

A.要學會如何與人相處 B.小毛病會讓人敬而遠之

C.情商與智商同等重要 D.小毛病可能產生大影響

29.低利率政策的初衷是刺激美國人迅速消費，以彌補危機帶來的需求萎縮。但經歷了數年的儲蓄資產貶值后，相信低利率的刺激作用的邊際效應已縮減到了幾近於無。危機之初，開啟低利率的另一個目的是為流動性緊張的金融機構提供“免費”資金，並幫助金融業補充資本。憑借零利率的借貸，銀行可投資於政府債券，獲得穩定而無風險的回報。可正因為此，銀行喪失了為企業提供信貸這一風險和收益並存的業務和動力，從而未能夠幫助中小企業創造就業崗位。

這段文字主要是（ ）

A.暗示低利率政策必須做出調整

B.分析實行低利率政策的弊端

C.強調應鼓勵銀行開展企業信貸業務

D.說明低利率政策刺激消費的作用有限

30.可能多數人都會認為，我們的五官是感知外部世界的窗口，五官感覺非常真實而精確地反映著外部世界的現實。殊不知，我們信賴有加的感官事實上也會“欺騙”我們，我們所感知的有可能並非真實世界的反映，各種感官知覺，特別是視覺，有時只是大腦的幻覺和虛構。加拿大不列顛哥倫比亞大學心理學家羅恩•雷恩辛克指出，“你的體驗在很大程度上是大腦活動的產物，大腦通過眼睛來獲取視覺信息，但這並不是現實的直接反映。”

這段文字意在（ ）

A.批駁普遍存在的關於“感知”的錯誤認識

B.說明我們所感知的有可能並非真真實的世界

C.揭示我們信賴有加的感官事實上一直在“欺騙”我們

D.介紹加拿大不列顛哥倫比亞大學心理學家的研究成果

31 .“閱讀是純個人事，非常自覺的事”， 閱讀本身是一件很美好的事，在閱讀中心靈能夠自覺的馳騁在各種時空，各個國度，在書本中傲游，從而引發對時代，對人生的思考，但是過度重視物質生活而看不起精神生活，隻停留在獲取信息沒有引發思考，心態浮躁， 在書本中尋得心的共鳴或思想的碰撞， 但是現在真正沉醉在閱讀中的人卻不多，隻從網絡上讀取碎片化，表面化的信息，隻停留在獲取信息沒有引發思考， 如今很多書本，過分重視實用主義，過分強調閱讀效果，如“3個月練成XX，10天可以當XX。”

這段文字意在說明（ ）

A 閱讀需要深入思考

B 閱讀應該是一種精神享受

C 閱讀是一個潛移默化的過程

D 實用主義過分強調閱讀的效果

32.中國服飾被引入日本並制度化，應該是從奈良時代開始的。日本的奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習，這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本，“衣服令”就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一，韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現代的傳統服裝，形制上更多模仿明朝服飾。

下列說法與上述文字相符的是（ ）

A.日本奈良時代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶。

B.韓服在形制上更多模仿中國漢朝與元朝時期的服飾。

C.日本從奈良時代開始引進中國服飾並且使之制度化。

D.“衣服令”是日本奈良時代模仿明朝制定的服飾制度。

33.紅米手機裡有一個“老人模式”，就是根據論壇裡的用戶反饋倒逼出來的創新，“我們最早聽到大量用戶抱怨，老人不敢用智能手機，因為安卓系統太復雜了，讓老人無所適從。技術人員著重在這些問題上研發產品，現在的紅米手機‘老人模式’去除了所有的信息聚合，以卡片式的界面為主，將老人會用的短信、電話、新聞、拍照等功能鋪排在桌面上，反響非常好。”

上述案例印証了下面哪句話？（ ）

A.“市場需要什麼，應該由消費者來決定，而不是企業。”

B.“用戶不知道他們想要什麼，直到你把產品放在他們面前”

C.“在一個充分競爭的市場上，創新可以顛覆一切”

D.“在購買時，你可以用任何語言﹔但在銷售時，你必須使用購買者的語言。”

34.剛剛開學一個多星期，一名正在參加軍訓的大學生就將一大包衣服和購買被子打包寄回家，讓家人幫著洗，然后再寄回來，這則消息毫無懸念地引發了輿論的一陣喧嘩，與以往的類似的事情一樣，痛心疾首者鋪天蓋地，上綱上線痛批中國教育的也不在少數，中國的校園總能不斷地制造類似的奇聞異事,高考和入學前后是集中爆發和展示期， 年復一年，學校、孩子和家長似乎被符號化 ：一定是僵化冷漠且糟蹋人的，學生一定是嬌生慣養誒來要“垮掉”的，而家長多半是無原則的一味溺愛的，這樣的符號化思維大大簡化了中國社會以及中國教育的復雜性。

這段文字意在說明（ ）

A 符號化的批評無助於教育和社會的進步

B 中國社會和學校的教育使學生缺乏獨立性

C 社會輿論易對校園個別事例夸大宣傳報道

D 大學生的獨立性並不像媒體說的那麼差

35. PM2.5是指大氣中直徑小於或等於2.5微粒的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。直徑相當於人的頭發粗細的1/20。PM2.5的主要來源是發電、工業生產、汽等過程中燃燒產生的殘留物。因為這些顆粒物太輕，很難自然降落在地面上，而是長期懸浮在空氣中，可直接通過呼吸進入肺部甚至融入血液。PM2.5直徑小，在大氣中的停留時間長，輸送距離遠，多含有二氧化硫、氮氧化物、硫酸銨等有害物質，因而對人體健康和大氣環境質量的影響很大。

根據上述文字，下列表述不正確的是（ ）

A.隻要控制各種燃燒釋放的殘留物就能有效減少PM2.5

B.PM2.5能長時間懸浮在空氣中

C.隻要能使PM2.5降落到地面，就能避免其傷害

D.PM2.5會直接將二氧化硫等有害物質帶入人體內影響健康