今时今日，不少朋友，对何谓诗意的生活，存在一点误会。有人认为，越富有，越诗意。据说有一位内陆省份的老板，公子娶亲，他一甩数千万，组织了一支豪华车队，全是加长林肯，闹得整个县城堵车。对不起，我没瞧出诗意，只瞧出了粗鄙。

　　有人认为，越时髦，越诗意。有一回，我到楼下的小饭馆吃拉面。正吃着，进来一个小伙子，头发染成粪黄，烫得像船锚一样，衣服上缀满金属片、金属环、金属链，活像旧时牢里的刑具架。此人一坐下，就从兜里掏出一只最新款的音乐手机，大约是谨记亚圣“独乐乐，不如众乐乐”的教条，大声放起一支极吵的韩国摇滚乐来，炸得我险些心血管爆裂。他自己却如痴如醉，半眯着眼睛摇头晃脑，就像吃了春药。对不起，我也没瞧出诗意，只瞧出了俗气。

　　有人要皱起眉，嫌我刻薄，也许还要反问一句：你倒说说，到底啥样的生活，才叫诗意？这要看天分了。能否拥有诗意的生活，取决于内，而非取决于外，与财产、地位、家世、头衔均无干系。非要我开出个条件，大抵可以这么说，要想攀上诗意之峰，首先须有一定的智慧（智慧而非智商，智障者，心灵世界别有洞天，与我们不相连通，不敢枉论）。智慧不足者，跟他开个隐晦的玩笑，他都未必能领会，怎么能理解诗意呢？

　　其次，想步入诗意之门，须有一定的文学艺术素养。试举一例，青年男女觉得接吻是诗意的事。我猜在原始时代，青年类人缘是不会这样想的。四片由红色的肌肉和皮肤构成的弧形生理器官互相摩擦，有什么诗意的？类人缘想必并不接吻，即使接吻，大约也与长脚气的人抠脚丫子一样，因为作痒，蹭蹭舒服。进入文明社会，接吻怎么就诗意起来了呢？我想应该归功于诗人和艺术家。世世代代的诗人和艺术家，前赴后继地用作品讴歌接吻，久而久之，这一动作便染上了诗意的彩色。倘若我们对那些作品闻所未闻，我们还会打深心里感觉到诗意吗？

　　要使诗意成为生活的底色，还须拥有浩荡的想象力和自由不羁的心性。小说家王小波，模样一点都不俊，去演《鹿鼎记》里的胖头陀，都不需要化妆；他也不喜欢动辄整出“三九”牌玫瑰和“烛光”牌晚餐；他的小说情节，甚至经常围绕下三路转，但他却是公认的“浪漫骑士”，原因正如上述。王小波的小说，布满瑰丽奔放的意象，纵笔驰骋，上穷碧落下黄泉，大至鲲鹏，小至螟蠓，无所不写。其想象力与自由度，举世罕匹。相较于这样的大诗意，那种花与火点缀出来的小情小调，显得何其好笑。王小波先生曾明确说过：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”他做到了，很多人则走岔了路。

　　苦中作乐的精神，也是叩开诗意生活大门的必要条件。人生在世，不如意事十有八九，大到国破家亡，小到溃疡生疮，都会令人陷入愁闷和怨艾的泥潭。啁哳的呻吟，是诗意的大敌。背运时，不妨想想苏东坡和沈三白。这二位，一个在朝，一个在野，皆不得志，又都擅长苦中作乐，是失意者中拥有诗意人生的典范。东坡思想独立，为人耿介，改革派和保守派均不容他，因此遭到一贬再贬，一次比一次荒远，然而他却仍能“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”豪气依旧。“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”何等超迈。三白因祖上关系，不得参加科考，又不善营生，潦倒一世，却能与妻子云娘，享受生活之闲趣；及至爱妻夭亡，他又能纵情山水，享受浪游之快意。

　　学他们俩，视富贵穷愁如浮云，始终保持天真豁达的心态，发现诗意的慧眼，自然会慢慢开启。套句老话：生活中从来不缺乏诗意，缺乏的只是发现诗意的眼睛。