叫一声“太老师”,让精彩可以重
| 张以瑾 |
2008年03月20日14:52 来源:《中国教育报》
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《过去的精彩今天依然璀璨》一文(2008年3月13日刊于教师书房)再次把我们的目光引向过去,在尘封的岁月里探寻那些失落已久的人和事。
一段时间以来,“过去”以一个关键词的姿态受到了人们的青睐:
过去的大学、过去的中学、过去的教授、过去的教师……这些以冠之“过去”的文章和书籍呈现的年代虽然并非久远,然而,于当下的时空读之、感之,一切似乎又遥远得难以追寻。
怀旧向来被视为文人的通病,在这个怀疑主义大行其道的年代,我们有理由怀疑“过去时写作”是一些人在借机抒发个人无聊的怀旧之感。但是,如果没有他们洞幽探微的笔,昨天的那些人和事儿,我们还能记得或者知道多少?
站在今天的位置,昨天不只是一个泛黄的时间概念,而是一个隐于无形的源头。我们如何面对过去,反映的是一种生活态度抑或生存哲学。漠视乃至遗忘,来得固然干脆,也因而免不了丢失根本的隐痛和自我认同的麻烦;求知并且理解,过程也许曲折艰难,却能为当下和将来的行动增添一份自信和稳重。
在探索现代化的道路上,我们曾有意或无意地把传统视为障碍和累赘而加以抵制。然而,事实证明,我们对过去丢失得越多,对现代化的理解也就越有偏失。从这一点上讲,我们现在对“过去”的关注不是太多,而是远远不够。
过去的,并不一定过时。回头看那些坚忍求索、卓然不群的“太老师”,以及那些因承载了他们的行动和思想而格外生动的情节,我们能够感受到一些至今依然稀缺的精神和气质:率真、执著、热忱、坚韧、从容、淡定……
这也就回答了“我们为什么会对过去的教师感兴趣”。其实,同为育人之人,过去的教师也要安身立命,也要养家糊口,也要面对职业的琐碎和重复,也要为生存和生活感到苦恼,但是他们并没有因此消磨了自己的品质和精神,而是在国忧家贫之中坚持为民族守护一片精神底色。
透过历史的风沙,我们走近这群形象饱满、洋溢着真性情的“太老师”,其意义不仅在于缅怀,还在于精神上的认祖归宗。在和“太老师”的精神对接中,我们会感受到教育的绵延和神圣,并因此充满力量和信心。
叫一声“太老师”,让精彩可以重来。
《中国教育报》2008年3月20日第8版
一段时间以来,“过去”以一个关键词的姿态受到了人们的青睐:
过去的大学、过去的中学、过去的教授、过去的教师……这些以冠之“过去”的文章和书籍呈现的年代虽然并非久远,然而,于当下的时空读之、感之,一切似乎又遥远得难以追寻。
怀旧向来被视为文人的通病,在这个怀疑主义大行其道的年代,我们有理由怀疑“过去时写作”是一些人在借机抒发个人无聊的怀旧之感。但是,如果没有他们洞幽探微的笔,昨天的那些人和事儿,我们还能记得或者知道多少?
站在今天的位置,昨天不只是一个泛黄的时间概念,而是一个隐于无形的源头。我们如何面对过去,反映的是一种生活态度抑或生存哲学。漠视乃至遗忘,来得固然干脆,也因而免不了丢失根本的隐痛和自我认同的麻烦;求知并且理解,过程也许曲折艰难,却能为当下和将来的行动增添一份自信和稳重。
在探索现代化的道路上,我们曾有意或无意地把传统视为障碍和累赘而加以抵制。然而,事实证明,我们对过去丢失得越多,对现代化的理解也就越有偏失。从这一点上讲,我们现在对“过去”的关注不是太多,而是远远不够。
过去的,并不一定过时。回头看那些坚忍求索、卓然不群的“太老师”,以及那些因承载了他们的行动和思想而格外生动的情节,我们能够感受到一些至今依然稀缺的精神和气质:率真、执著、热忱、坚韧、从容、淡定……
这也就回答了“我们为什么会对过去的教师感兴趣”。其实,同为育人之人,过去的教师也要安身立命,也要养家糊口,也要面对职业的琐碎和重复,也要为生存和生活感到苦恼,但是他们并没有因此消磨了自己的品质和精神,而是在国忧家贫之中坚持为民族守护一片精神底色。
透过历史的风沙,我们走近这群形象饱满、洋溢着真性情的“太老师”,其意义不仅在于缅怀,还在于精神上的认祖归宗。在和“太老师”的精神对接中,我们会感受到教育的绵延和神圣,并因此充满力量和信心。
叫一声“太老师”,让精彩可以重来。
《中国教育报》2008年3月20日第8版
(责任编辑:贺霞) |
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