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　　承擔重大文化工程，讓典籍文獻“活”起來﹔推動學術成果轉化，讓古老文明記憶成為公共文化資源﹔創新育人模式，為青年學子搭建舞台，增強文化自信與創新活力……近年來，山東大學著力弘揚“文史見長”傳統，推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為培育時代新人、加快建構中國自主知識體系提供有力支撐。

　　“看，我們正在一心一意‘拆書’！”山東濟南，山東大學中心校區文史樓二樓，山東大學講席教授杜澤遜同記者打趣道。

　　走進房間，濃郁的墨香扑面而來，沿牆書架上擺滿了一摞摞貼著標簽的紙張。學生們伏案閱讀，將紙上文字逐條剪下，分類排序。

　　“紙上影印的，是有‘中國古代規模最大的類書’之稱的《永樂大典》殘卷。學生們將存世卷目按引用書目逐一拆分，最終整理成《永樂大典》版本的《詩經》《周易》《史記》《漢書》等。就像把房子拆回磚、瓦、木頭等，既能在拆解過程中讀懂古人‘建筑’的智慧，這些‘原料’也可以為后世所用。”杜澤遜說。

　　這個場景，是山東大學服務文化強國建設、推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的縮影。近年來，山東大學著力弘揚“文史見長”傳統，承擔好“《永樂大典》存卷綜合整理研究”“全球漢籍合璧工程”等多項重大文化工程，同時深入推進文科拔尖創新人才培養、開發特色育人課程，讓更多學子投身文化強國建設中。

　　“被歲月掩埋的智慧，正被一一擦亮”

　　《永樂大典》編纂於明代永樂年間，收錄了從先秦到明初的文獻資料，是一部集中國古代典籍於大成的類書。全書原有2萬多卷，如今存世僅800多卷、400多冊。這些殘卷仍保留著大量失傳典籍的吉光片羽，是一座亟待發掘的寶庫。

　　5年前，由山東大學牽頭的“《永樂大典》存卷綜合整理研究”工程正式啟動，國內70余所高校200余名專家參與其中。不到3年，已完成全部存卷的加注標點工作，進入出版程序。因原文為繁體字、沒有標點而造成“看不懂”的閱讀問題，得到解決。

　　眼下，杜澤遜和學生們正在推進“分書重編”。他們先拆分《永樂大典》引用的典籍，讓其“各歸原書”，再對每部書的條目進行排序，使其“恢復原貌”。目前已被拆分重編的幾千種典籍中，很多已不存世，或與現存版本不同。

　　“工程完成預計還需三四年，我們想讓大眾更容易使用《永樂大典》：學術研究可以引用、精美圖片可以調取、文化傳播可供參考，被歲月掩埋的智慧，正被一一擦亮。”在杜澤遜看來，做好典籍文獻的數字化工作，不僅要編纂大型文獻典籍數據庫，也要利用多種互動方式，讓典籍文獻“活”起來，“進而增強公眾的文化自覺和文化自信，激發當代人的創新創造活力”。

　　與此同時，在山東大學儒學高等研究院的另一間辦公室裡，“全球漢籍合璧工程”團隊的成員正忙著給古籍“上戶口”。今年，是這項工程啟動以來的第九個年頭，團隊成員們有一個共同的夢想：讓“漂泊”海外的古籍“回家”。

　　開展“全球漢籍合璧工程”，需要研究人員將全球中華古文獻的情況摸清，完善中華古文獻的存藏體系。做好這項工程，其困難與復雜程度，如滄海尋“遺珠”。

　　山東大學作為責任主體單位，自2017年4月工程啟動以來，聯合國內110余所高校和科研機構，調研足跡遍布100余個國家和地區、2000余家藏書機構，新編及修訂目錄19.9萬條，復制回歸1073種缺藏的珍稀文獻。

　　“許多流失海外的中國古代文獻典籍亟待搶救性保護和回歸，我們正借助合璧工程數據庫系統，採取數字化的方式讓它們‘回家’。”“全球漢籍合璧工程”首席專家、山東大學教授劉心明說，團隊通過引入人工智能技術，搭建起了前台可展示、后台可工作的合璧工程數據庫系統，讓漢籍圖像能夠被智能解析和可視化展示，目前收錄了包括37萬余張漢籍全文圖像等在內的成果。該數據庫也為工作人員提供了集編目、審目、核目於一體的標准化、智能化一站式服務平台，助力資源共建共享和成果的公益性開放。

　　“書齋裡的學問，要運用到社會現實中去”

　　創新，根植於深厚的文化土壤。

　　一邊是工作人員在田野考古，緊張而忙碌﹔另一邊，老師在向學生傳授考古的專業基本理論與方法……山東高密前塚子頭遺址上，山東大學考古團隊一片繁忙。

　　2023年，山東大學高密考古實習基地在此成立。次年，該遺址入選2023年度山東省五大考古新發現。前不久，團隊首次証實在距今4000余年的龍山文化時期，麻類作物已成為“五谷”之一，為史前北方農業體系的多樣性與復雜性提供了關鍵信息。

　　從位於山東的菏澤青邱堌堆遺址、濟南大辛庄遺址到四川三星堆遺址、安徽武王墩墓遺址，全國多處考古現場，都有山東大學師生的身影。

　　山東大學始終致力於推動學術成果轉化，讓文明記憶成為公共文化資源，讓傳統文化在與當代生活、社會需求的同頻共振中獲得新的生機。在前塚子頭遺址，常出現稚氣的面孔。在這裡，前來研學的孩子們可以親手用蚌鐮收割小麥，體驗炭化種子浮選的過程，聽考古隊員講解手鏟、鶴嘴鋤、洛陽鏟的用法，體會考古工作的嚴謹性、趣味性，感受家鄉文化的獨特魅力。

　　創新，也源於時代發展的需要。

　　“打造特色文化IP（知識產權），實現從賣景觀向賣生活的轉變”“構建集種植、互動、餐飲、住宿於一體的良好生態”……前不久，山東大學“三零小院”鄉村實踐團來到了山東泰安市呂仙村、安家庄村等地開展調研，提出因地制宜發展旅游業的新思路。

　　“三零小院”指的是“零距離對接、零時差指導、零收費服務”。山東大學團隊成員們背著包走進村庄，坐下來聽村民說困惑，從專業角度幫村子找發展路子，促進鄉村旅游的高質量發展，幫助一個個小山村實現華麗“轉身”。

　　“過去，洋三峪村村民的收入主要依賴林果業。現在，洋三峪村發力文旅業，還獲評中國最美村鎮、好客山東最美村鎮、中國鄉村旅游模范村。”山東省淄博市沂源縣洋三峪村黨支部書記、村委會主任田月水說，在鄉村實踐團的幫助下，這個大山裡的小村子辦起了首屆“山東省伏羊文化節”，打響洋三峪文旅品牌。

　　10余年來，“三零小院”的師生們幫助20余個村庄煥新升級。“書齋裡的學問，要運用到社會現實中去。帶動百姓口袋鼓起來、笑容多起來，是我們旅游業研究者的不懈追求。”山東大學管理學院教授王德剛說。

　　“讓更多青年學子投身文化強國建設”

　　從山東大學龍山校區（創新港）出發，向西北方向行駛約20公裡，便到了焦家遺址。這裡是海岱地區年代最早城址的代表之一，埋藏著中華文明起源的重要線索。這一遺址的發掘工作，正是由山東大學承擔。自2016年開始，山東大學每年都會送一批“考古小白”來到這裡，進行田野實習。

　　“看土有時候看不出門道，要通過不斷地刮，去感受建筑結構的差異。”山東大學考古學院青年教師武昊，常年住在濟南市章丘區焦家村，如今，他能根據鏟刃與土壤接觸時的聲響差異，例如“沙沙”的脆響、“悶悶”的鈍響等，判斷出墓葬的原始輪廓。這種與“大地對話”的獨特技能，是田野課堂的饋贈。曾經的“考古小白”，逐漸成長為專業考古人才。

　　這樣的育人成果並非個例。近年來，山東大學深入推進文科拔尖創新人才培養，開發“考古攝影課”等特色育人課程，組織編寫“中國考古學通論系列教材”，積極承辦“全國大學生新文科實踐創新大賽”“中國研究生‘文化中國’兩創大賽”“我用AI校古籍”等賽事……學校在深度對接國家重大文化工程的同時，服務新高素質考古專業人才與古典學術人才培養。“創新育人模式、搭建成長舞台，讓更多青年學子投身文化強國建設。”山東大學黨委書記李忠軍說。

　　“山東大學將鞏固發揚‘文史見長’優勢，積極踐行‘兩個結合’，大力推進中華優秀傳統文化‘兩創’，培育好時代新人，為加快建構中國自主知識體系提供支撐。”李忠軍說。

　　（賈富康參與採寫）

　　《 人民日報 》（ 2026年05月11日 11 版）