建構中國特色教育學

多年前，我們邀請美國一位知名教授一起研究、探討中國的基礎教育改革。他說，你們的改革不要總是向美國學習、向芬蘭學習，不要改著改著、學著學著，結果把中國基礎教育的法寶給丟了。這位美國知名教授曾概括了中國基礎教育的八大法寶，其中談到中國的教研制度，說我們有教研員、有教研組，有非常獨特專業和行之有效的教研制度﹔還談到中國的教師培訓和研修非常獨特，而且卓有成效。

6年前，我和當代著名的教育學家、德國洪堡大學的本納教授一起做訪談，在訪談的最后，我請本納教授對中國基礎教育改革和教育學研究提一條建議。他說，中國正在經歷從近代向現代的轉型，但是這種轉型不能靠“進口”，你們的轉型之路要靠你們自己探索，隻有中國才能自己走出屬於中國的轉型之路，創造屬於中國自己的轉型之路。

兩名外國教授都提醒我們：要帶著中國自覺，建構基礎教育改革中的中國經驗和中國典范，自覺為世界基礎教育改革做出中國貢獻。

如何展現出中國文化的基因，中國文化的根基，中國文化的命脈？我認為，校長們在總結辦學經驗，提煉教育思想的時候要把當下的教育思想，辦學經驗放在中國傳統文化的脈絡長河裡去定位和表達，這是校長的本分和責任。

語文教師的職責呢？在中國做語文教師，很重要的責任和使命，是要在語文課堂上把我們的漢字之美、漢語之美、中國文學之美展現給中國兒童，用《詩經》當中“悠悠我心，青青子衿”和“楊柳依依，雨雪霏霏”的溫柔之美，用唐詩中那種“大漠孤煙直”“明月關山笛”的浩瀚壯闊之美打動我們的孩子，擊中他們的靈魂。

如果一個語文老師，教朱自清的《春》和《荷塘月色》的時候，他教授的不僅是怎麼寫出《春》和《荷塘月色》的，而且還能教朱自清寫出的荷塘月色的漢語之美，中國文學之美，對孩子進行中國文學之美的啟蒙，這是好的語文老師，他有中國自覺，有文化自覺。

我也經常提醒我的學生們，作為教育理論研究者，始終要把握一個尺度，我們是在中國做教育研究，怎麼直面中國教育的現實問題、瓶頸問題，在解決問題的同時建構屬於中國的理論，建構中國特色教育學。

做“正”“大”“光”“明”的教師

70年的中國基礎教育發展，一批優秀教師的涌現，是我們的時代之福，國家之福，是廣大教師之福。這些好老師在很多方面極其相似，甚至可以說非常神似。這種神似可以概括為“正大光明”，他們都是正大光明的中國教師和人民教師。

所謂“正”，他們都有正氣，浩然正氣，他們的思想中有正氣，行動中有正氣，言說和表達中有正氣。聽他們的演講，我強烈感受到他們的正氣何其地充盈、充沛和充實，在很多優秀老師那裡，正道就是心中始終裝著學生，要教會學生，把學生當作自己最大的寶貝。

所謂“大”，他們都很大氣，他們心中裝的不只是教師自己，不只是教材、教參、課標，他們心中裝的是學生，裝的是兒童，他們眼裡不只是自己的學科、自己的教室，自己的校園，他們眼裡有國計民生，有我們的中國，有我們的民族文化，在他們心中裝的不是育分，而是育人，是人的質量，裝的是立德樹人。他們有大愛，愛學生，愛教育，愛課堂，愛我們的中國與中華民族，因為有這樣的大氣大愛，他們有了“大志向”和“大氣象”。

所謂“光”，他們都是自帶光芒的明燈。其實，他們自身就是一盞明燈，不僅照亮了自己的生命，也照亮了很多老師的生命。這個光明從哪裡來？來自“實”，他們都是實心實意的老師，真實做人，踏實做事，老實做教育。他們的教育人生，是真真實實，踏踏實實，老老實實的教育人生，因為這樣的實，他們全身心把生命投入到教育，全身心地用生命去歌唱教育，這樣的人有光，這樣的人就是明燈。

所謂“明”，就是明事理，明教育的事理，明生命的事理，明生命成長的事理。“明”從何來？他們都是有強健的精神力，深厚的教育力和強大的學習力，他們從來沒有停止過在實踐當中閱讀、思考、研究和寫作，他們身上特別體現了什麼叫終身學習，他們就是終身學習的典范和標杆，他們都是正大光明的中國教師和人民教師。

匯聚各方力量形成教育合力

眾所周知，教育是人類各種實踐活動中的一種，人類有經濟實踐、政治實踐，還有教育實踐，它是獨特和不可替代的。在我看來，教育不只是一種實踐活動和實踐行為，教育也是看問題的尺度，看問題的眼光，如果帶著“教育尺度”和“教育眼光”看世界，教育無處不在，它不僅發生在校園、課堂、教室，也發生在機場、飛機、高鐵上，發生在博物館、圖書館、養老院以及商店。

舉例來說，在日本，有一家蛋糕店，有一天來了個乞丐，手裡拿著點錢說：“我要買個蛋糕”。老板把錢接過來，轉身在櫃子裡找了個蛋糕，恭恭敬敬地遞給他，深深地鞠了一躬，然后說：“歡迎您下次光臨。”旁邊小孫子看到后，很不理解，他對爺爺說：“這只是一個乞丐，你怎麼能要他的錢，而且對他這麼恭敬？他不就是個乞丐嗎？”他爺爺回答說：“他今天到我店裡來，是要用錢買我的蛋糕，不是要我的蛋糕。因此，今天，他不是一個乞丐，他是我的客人，他要的既是一份蛋糕，更是一份尊重。”

這番話，這個場景，這個小孫子記了一輩子，這個場景就是對這個小孫子成功的教育，教育他什麼才是真實的“教養”。如同有人所言，對底層的態度，藏著一個人真實的教養。不只是對於上位者、對於領導很有教養，對自己有幫助的人很客氣很有教養，如果對很底層的與自己的利益毫無關聯的老百姓依然很尊敬，這才是真正的教養。在這個商店，在此時此刻，教育就在小孫子的精神世界留下了痕跡，產生了作用。

教育無處不在，每個角落裡都可能有教育的氣息，教育的味道和教育的力量，這說明，教育就是一個巨大的磁場，把社會的不同力量都吸納進來，轉化為社會教育力和系統教育力。

未來的基礎教育改革所面對的一個重大現實問題，就是怎麼把不同的社會中的教育力量匯聚起來，避免它們相互割裂，相互矛盾甚至相互對立，從而成為強大的社會教育合力。

教育不僅無處不在，也無時不在，從人類誕生的那一天，當我們生命出現的那一天教育就出現了，它始終與我們在座各位的生命同在。生命在，教育就在，生命永恆，教育就永恆，這是兩者之間永恆的真諦。

在通往終身學習的道路上，在繼續前行的道路上，我希望擁有三顆心，感恩之心、敬畏之心、期盼之心，感恩也好，敬畏也好，期盼也好，都有能力和力量，特別是期盼。無論我們當前的基礎教育有多少的困難，多少的障礙，我們依然擁有對理想生命的追求，對理想教育的渴盼，對未來真正能夠建構中國特色教育學理論的期盼，這是使命，是責任，是本分。

（作者：李政濤，系華東師范大學基礎教育改革與發展研究所所長，本文為作者在“生命永恆，教育永恆——基礎教育改革70年”論壇上的演講，有刪節）

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