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【評析】
可以說是帶著欣喜與雀躍讀完全篇的。作者用流麗而歡暢的筆墨為我們構建了科技與人文共同發展相互和諧相互促進的美好畫卷,對現代人的“科技迷失”進行了善意的提醒與誠摯的規勸。語言精美,文筆流暢,見識不俗,一唱而三嘆,一波而九轉。文內的許多警句都值得我們留戀駐足,深深品味。“未來——還有天然綠樹制造的木棒嗎?未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎?這是一個問題。”“被物欲控制靈魂,讓人性膜拜於科技產品,是物奴,是異化。”“愛迪生解決了視覺的光明,但還有心靈的蒙昧﹔喬布斯設計出非常人性化的手機,但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉。”
在科技的現代與便捷中,願人類美好而長遠的發展。
【評分】60分
參賽作品32:
【正文】原題:科技與生活 作者:龔志民
科技與生活,在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經改變的,定然還會不斷改變。回眸遠去的美好,我們是否從心底呼喚回歸?
假如偉大的發明家愛迪生穿越到今天,面對功能強大的小小手機肯定會瞠目結舌。一如當年的世界震撼於他的小小電燈泡。曾經改變人類文明進程和生活方式的巨人,今天亦將被手機改變。
科學發明是一把雙刃劍,“曼哈頓計劃”成功了,核武器誕生了,廣島長崎抹平了,愛因斯坦卻憂心忡忡:我不知道第三次世界大戰怎麼打,但我知道第四次世界大戰將會是用木棒和石頭打。手機讓人遍知天下事,即時互動,視聽無敵。同時,那些垂帘聽雨、淚眼問花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠去,自然環境和心靈家園都已改變。
愛迪生用燈光蕩滌了黑暗,都市成了不夜城,但泛濫的霓虹燈進而演化成“光污染”,人們從渴望進城到開始逃離。手機和計算機消除了空間的距離,消滅了鴻雁傳書的企盼,天長日久,囿青春於斗室蝸居,產生了大量宅男宅女,誕生了許多熱衷於漫游於無邊網絡的寂寞孤魂。
未來——還有天然綠樹制造的木棒嗎?未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎?這是一個問題。
所有的古典都是曾經的繁華現實,所有的流行與驚艷也正在沉澱為明天的古典。不變的,是人對尊嚴與幸福的不懈追求。手持手機的我們,更需要真實的心靈觸摸,更需要發燙的臉頰相擁,而不僅僅是虛擬世界的聊天種菜。
生活在高科技朝代,手持華麗手機,當然是幸運的。但在高像素、高品質、一款比一款精美、一代比一代功能強大的手機面前,要內守本真,外聽天籟,不為物欲所迷,留住以人為本的情懷,是很不容易的。
愛迪生的發明是偉大的,喬布斯的創意是偉大的,但更偉大的是現實生活和心靈的塑造。用方寸手機聞天下事,觀天下景,固然十分新鮮愜意,但我們的現實生活,須得自己去尋找、去觀賞、去體驗。回歸自然,回歸自我心靈,回歸現實生活,才會更加真實親切,更加溫暖恆久。吃不膩的是粗茶淡飯,最真的是自然的笑臉,最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用,才是符合人性的最佳選擇﹔被物欲控制靈魂,讓人性膜拜於科技產品,是物奴,是異化。
我們在從手機那裡得到許多美好的同時,要學會放下某些東西。否則,終將被手機異化。有為獲得iphone而賣腎的瘋狂青春,就絕沒有對父母親情的牽挂﹔有聽蟬觀荷的盎然意興,才會有一葉知秋的穎悟和智慧。
我們的世界,需要兩種力量並存:科技文明與精神家園。一切發明創造,始於人、歸於人,服務人、幸福人。假如讓你放下手機游名山,閑沐山風,坐觀溪水,靜聽花開的聲音和自己的呼吸,樂之醉之,舞之蹈之,你願意嗎?
“若有人知春去處,喚取歸來同住。”手機可以聞天下,可以悅身心,可以推進社會的民主自由。但手機不能生產春天,真正的春天在腳下的大地。手機裡的春天是虛擬的,無論聲音多麼逼真、圖像怎樣PS。
愛迪生解決了視覺的光明,但還有心靈的蒙昧﹔喬布斯設計出非常人性化的手機,但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉﹔書寫系統解決了溝通的標准化,但你的手跡更能體現你的心聲。你的親人,更希望拉著你的手,感受你真實的肌膚暖涼﹔更希望面聆笑罵,傾聽你的喜樂感傷。你我如是,愛迪生、喬布斯亦如是。
還是把手機當作一個供自己驅遣的工具吧,視聽有度,使用有矩,互動有德。把目光和投向生活,投向自然吧,在那裡去實現自己最真最美的夢。
2013北京高考作文原題:
閱讀下面的對話,按要求作文。
科學家:假如愛迪生來21世紀生活一個星期,最讓他感到新奇的會是什麼呢?
文學家:我想,手機會不會讓他感到不可思議呢。
科學家:我同意。手機是信息時代的一個標志物,簡直稱得上是一部掌中電腦,豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。
文學家:手機的廣泛應用,深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識,或許這也是愛迪生意想不到的吧。
科學家與文學家各自對手機的看法,引發了你哪些思考、想象?請自選角度,自擬題目,自定文體(詩歌除外),寫一篇不少於800字的文章。
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